一、《觀經四帖疏》摘要
1．然娑婆化主，因其請故，即廣開淨土之要門；安樂能人，顯彰別意之弘願。其「要門」者，即此《觀經》定散二門是也。定即息慮以凝心，散即廢惡以修善。迴斯二行，求願往生也。言「弘願」者，如《大經》說：「一切善惡凡夫得生者，莫不皆乘阿彌陀佛大願業力為增上緣也。」
2．一心信樂，求願往生，上盡一形，下收十念，乘佛願力，莫不皆往。
3．諸佛大悲於苦者，心偏愍念常沒眾生，是以勸歸淨土。亦如溺水之人，急須偏救；岸上之者，何用濟為。
4．言「南無」者，即是歸命；亦是發願迴向之義。言「阿彌陀佛」者，即是其行。以斯義故，必得往生。
5．但能上盡一形，下至十念，以佛願力，莫不皆往，故名易也。
6．四十八願，一一願言：若我得佛，十方眾生，稱我名號，願生我國，下至十念，若不生者，不取正覺。
7．問曰：彼佛及土，既言報者，報法高妙，小聖難階；垢障凡夫，云何得入？
答曰：若論眾生垢障，實難欣趣。正由託佛願以作強緣，致使五乘齊入。
8．問曰：備修眾行，但能迴向，皆得往生；何以佛光普照，唯攝念佛者，有何意也？
答曰：此有三義：
（一）明親緣：
眾生起行，口常稱佛，佛即聞之；身常禮敬佛，佛即見之；心常念佛，佛即知之。眾生憶念佛者，佛亦憶念眾生，彼此三業不相捨離，故名親緣也。
（二）明近緣：
眾生願見佛，佛即應念，現在目前，故名近緣也。
（三）明增上緣：
眾生稱念，即除多劫罪；命欲終時，佛與聖眾，自來迎接；諸邪業繫，無能礙者，故名增上緣也。自餘眾行，雖名是善，若比念佛者，全非比較也。是故諸經中，處處廣讚念佛功能。如《無量壽經》四十八願中，唯明專念彌陀名號得生。又如《彌陀經》中，一日七日專念彌陀名號得生。又十方恒沙諸佛證誠不虛也。又此《經》定散文中，唯標專念名號得生。
9．言「深心」者，即是深信之心也，亦有二種：
一者決定深信：自身現是罪惡生死凡夫，曠劫以來，常沒常流轉，無有出離之緣。
二者決定深信：彼阿彌陀佛四十八願，攝受眾生；無疑無慮，乘彼願力，定得往生。
10．一切凡夫，不問罪福多少，時節久近，但能上盡百年，下至一日七日，一心專念，彌陀名號，定得往生，必無疑也。
11心專念，彌陀名號，行住坐臥，不問時節久近，念念不捨者，是名正定之業，順彼佛願故。
12．雜行即心常間斷，雖可迴向得生，眾名疏雜之行也。
13．此心深信，由若金剛；不為一切異見、異學、別解、別行人等之所動亂破壞；唯是決定一心，投正直進。
14．汝一心正念直來，我能護汝；眾不畏墮於水火之難。
15．上盡一形，下至一日、一時、一念等；或從一念十念、至一時、一日、一形。
大意者：一發心以後，誓畢此生，無有退轉，唯以淨土為期。
16．所聞化讚，但述「稱佛之功，我來迎汝」，不論聞經之事。然望佛願意者，唯勸正念稱名，往生義疾，不同雜散之業。
17．專念彌陀名者，即觀音、勢至，常隨影護，亦如親友知識也。
18．從「佛告阿難，汝好持是語」以下，正明付囑彌陀名號，流通於遐代。上來雖說，定散兩門之益；望佛本願，意在眾生，一向專稱，彌陀佛名。
二、《觀念法門》摘要
1 阿彌陀佛報言：「欲來生者，當念我名。」佛言：「專念故得往生。」
2 稱念阿彌陀佛願往生者，現生即得延年轉壽，不遭九橫之難。
3 但有專念阿彌陀佛眾生，彼佛心光，常照是人，攝護不捨，總不論照攝餘雜業行者。
4 專念西方阿彌陀佛願往生者，我從今以去，常使二十五菩薩影護行者，不令惡鬼惡神惱亂行者，日夜常得安穩。
5 一心專念阿彌陀佛願往生者，此人常得六方恆河沙等佛共來護念，故名護念經。護念經意者，亦不令諸惡鬼神得便，亦無橫病、橫死、橫有厄難，一切災障，自然消散，除不至心。
6 若我成佛，十方眾生，願生我國，稱我名字，下至十聲，乘我願力，若不生者，不取正覺。
7 若有眾生，得生西方無量壽佛國者，皆乘彌陀佛大願等業力為增上緣。
8 佛說一切眾生，根性不同，有上中下；隨其根性，佛皆勸專念無量壽佛名；其人命欲終時，佛與聖眾，自來迎接，盡得往生。
9 一切造罪凡夫，但迴心念阿彌陀佛，願生淨土，上盡百年，下至七日、一日、十聲、三聲、一聲等，命欲終時，佛與聖眾，自來迎接，即得往生。
10 十方等佛舒舌，定為凡夫作證，罪滅得生。若不依此證得生者，六方諸佛舒舌，一出口以後，終不還入口，自然壞爛。
三、《法事讚》摘要
1 人天善惡，皆得往生；到彼無殊，齊同不退。
2 以佛願力：五逆十惡，罪滅得生；謗法闡提，迴心皆往。
3 弘誓多門四十八，偏標念佛最為親；人能念佛佛還念.專心想佛佛知人。
4 極樂無為涅槃界，隨緣雜善恐難生；故使如來選要法，教念彌陀專復專。
5 種種法門皆解脫，無過念佛往西方；
上盡一形至十念，三念五念佛來迎；
直為彌陀弘誓重，致使凡夫念即生。
6 誓到彌陀安養界，還來穢國度人天；
願我慈悲無際限，長時長劫報慈恩。
7 彌陀願力皆平等，但使迴心華自捧。
8 世尊說法時將了，慇懃付囑彌陀名。
9 四十八願慇懃喚，乘佛願力往西方。
10 無問罪福時多少，心心念佛莫生疑。
四、《往生禮讚》摘要
1 深心即是真實信心，信知自身是煩惱具足凡夫，善根薄少，流轉三界，不出火宅；今信知彌陀本弘誓願，及稱名號，下至十聲一聲等，定得往生；乃至一念無有疑心，故名深心。
2 問曰：一切諸佛，三身同證；悲智果圓，亦應無二；隨方禮念，課稱一佛，亦應得生；何故偏歎西方，勸專念等，有何義也？
答曰：諸佛所證，平等是一；若以願行來收，非無因緣。然彌陀世尊，本發深重誓願，以光明名號攝化十方，但使信心求念；上盡一形，下至十聲一聲等，以佛願力，易得往生。是故釋迦及以諸佛，勸向西方，為別異耳。
3 念念相續，畢命為期者，十即十生，百即百生。何以故？
無外雜緣得正念故，與佛本願得相應故，不違教故，隨順佛語故。若欲捨專修雜業者，百時稀得一二，千時稀得三五。
4 但使專意作者，十即十生；修雜不至心者，千中無一。
5 自信教人信，難中轉更難；大悲傳普化 ，真成報佛恩。
6 彌陀身色如金山，相好光明照十方；唯有念佛蒙光攝，當知本願最為強。
7 六方如來舒舌證，專稱名號至西方；到彼華開聞妙法，十地願行自然彰。
8 彼佛光明無量，照十方國，無所障礙；唯觀念佛眾生，攝取不捨，故名阿彌陀。
9 若有眾生，念阿彌陀佛願往生者，彼佛即遣二十五菩薩擁護行者，若行、若坐、若住、若臥、若晝、若夜，一切時、一切處，不令惡鬼惡神，得其便也。
10 若有眾生，稱念阿彌陀，若七日及一日，下至十聲，乃至一聲、一念等，必得往生；證誠此事，故名《護念經》。
11 若稱佛願往生者，常為六方恆河沙等諸佛之所護念。
12 若我成佛，十方眾生，稱我名號，下至十聲，若不生者，不取正覺； 彼佛今現，在世成佛，當知本誓，重願不虛，眾生稱念，必得往生。
五、《般舟讚》摘要
1 得免娑婆長劫難，特蒙知識釋迦恩；種種思量巧方便，選得彌陀弘誓門。
一切善業迴生利，不如專念彌陀號；念念稱名常懺悔，人能念佛佛還憶。
2 一一光明相續照，照覓念佛往生人；
欲比十方諸佛國，極樂安身實是精。
3 相好彌多八萬四，一一光明照十方；
不為餘緣光普照，唯覓念佛往生人。
4 莫論彌陀攝不攝，意在專心迴不迴；
但使迴心決定向，臨終華蓋自來迎。
5 普勸眾生護三業，行住坐臥念彌陀；
一切時中憶地獄，發起增上往生心。
6 畢命為期專念佛，須臾命斷佛迎將。
7 一切時中相續作，至死為期專復專。
8 普勸有緣同行者，專心直入不須疑。
9 萬行俱迴皆得往，念佛一行最為尊。
10 普勸有緣常念佛，觀音大勢為同學。
11 若能念佛人中上，願得同生諸佛家。
12 利劍即是彌陀號，
一聲稱念罪皆除。
13 謗法闡提行十惡，迴心念佛罪皆除。
14 念佛即是涅槃門。
15 凡夫生死不可貪而不厭， 彌陀淨土不可輕而不欣；
厭則娑婆永隔，欣則淨土常居；
隔則六道因亡，輪迴之果自滅； 因果既亡，則形名頓絕也。
16 常懷慚愧，仰謝佛恩。
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善導大師偈語
歸去來 魔鄉不可停
曠劫來流轉 六道盡皆經
到處無餘樂 唯聞愁嘆聲
畢此生平後 入彼涅槃城
無常念念至 恒與死王居
勸諸行道者 勤修至無餘
人生不精進 喻若樹無根
採華置日中 能得幾時鮮
人命亦如是 無常須臾間
勸諸行道眾 勤修乃至真
彌陀智願海 深廣無涯底
聞名欲往生 皆悉到彼國
其有得聞彼 彌陀佛名號
歡喜至一念 皆當得生彼
設滿大千火 直過聞佛名
聞名歡喜讚 皆當得生彼
萬年三寶滅 此經住百年
爾時聞一念 皆當得生彼
弘誓多門四十八 偏標念佛最為親
人能念佛佛還念 專心想佛佛知人
極樂無為涅槃界 隨緣雜善恐難生
故使如來選要法 教念彌陀專復專
彌陀身色如金山 相好光明照十方
唯有念佛蒙光攝 當知本願最為強
六方如來舒舌證 專稱名號至西方
到彼華開聞妙法 十地願行自然彰
相好彌多八萬四 一一光明照十方
不為餘緣光普照 唯覓念佛往生人
種種法門皆解脫 無過念佛往西方
上盡一形至十念 三念五念佛來迎
直為彌陀弘誓重 致使凡夫念即生
莫論彌陀攝不攝 意在專心回不回
但使回心決定向 臨終華蓋自來迎
正由不遇好強緣 致使輪迴難得度
今日今時聞要法 畢命為期誓堅固
一切善業迴生利 不如專念彌陀號
念念稱名常懺悔 人能念佛佛還憶
萬行具迴皆得往 念佛一行最為尊
普勸眾生護三業 行住坐臥念彌陀
普勸有緣常念佛 觀音大勢為同學
若能念佛人中上 願得同生諸佛家
利劍即是彌陀號 一聲稱念罪皆除
謗法闡提行十惡 迴心念佛罪皆除
彌陀佛國真嚴淨 三惡六道永無名
事事莊嚴難可識 種種妙微甚為精
自然即是彌陀國 無漏無生還即真
行來進止常隨佛 證得無為法性身
四種威儀常見佛 行來進止駕神通
六識縱橫自然悟 未藉思量一念功
直入彌陀大會中 見佛莊嚴無數億
三明六通皆具足 憶我閻浮同行人
一入彌陀涅槃國 即得不退證無生
一到彌陀安樂國 畢竟逍遙即涅槃
念佛即是涅槃門
貪瞋即是輪迴業 煩惱豈是無生因
驗此貪瞋火燒苦 不如走入彌陀國
普勸十方生死界 同心斷惡盡須來
一入涅槃常住國 徹窮後際更何憂
慎莫輕心縱三業 業道分明不可欺
人間匆匆營眾務 不覺年命日夜去
如燈風中滅難期 忙忙六道無定趣
未得解脫出苦海 云何安然不驚懼
各聞強健有力時 自策自勵求常住
－－轉貼自〔善導大師全集摘要〕
2013年3月5日 星期二
截流大師－勸發真信文；蕅益大師開示的信佛六方面
截流大師：勸發真信文
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資料來源：網絡收集
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廬山普仁截流(行策)大師 清蓮宗十祖
念佛三昧，其來尚矣。自遠祖崛起廬山，肇興蓮社，六時淨行，遂成千古芳規。雖曰功高易進，乃末世行人罕獲靈驗， 良由信願不專，未能導其善行，以要①歸淨土故也。今既廣邀善侶，同修淨因，若非諦審發心，寧知出苦要道？凡我同人，與斯法會者，須具真實信心。苟無真信， 雖念佛、持齋、放生、修福，只是世間善人，報生善處受樂。當受樂時，即造業，既造業已，必墮苦。正眼觀之，較他一闡提②、旃陀羅③輩，僅差一步耳。如是信 心，豈為真實？ 所謂真信者，第一要信得心、佛、眾生三無差別。我是未成之佛，彌陀是已成之佛，覺性無二。我雖昏迷倒惑，覺性未曾失。我雖積劫輪轉，覺性未曾動。故曰莫輕未悟，一念回光，便同本得也。 次要信得我是理性佛④、名字佛⑤，彌陀是究竟佛⑥，性雖無二，位乃天淵。若不專念彼佛，求生彼國，必至隨業流轉，受苦無量。所謂法身流轉五道，不名為佛，名為眾生矣。 次要信得我雖障深業重，久居苦域，是彌陀心內之眾生；彌陀雖萬德莊嚴，遠在十萬億剎之外，是我 心內之佛。既是心性無二，自然感應道交。我之苦切必能感，佛之慈悲必能應，如磁石吸鐵，無可疑者。所謂佛念眾生，如母憶子。子若憶母，如母憶時，母子歷生 不相違遠。若眾生心，憶佛念佛，現前當來必定見佛，去佛不遠也。 具如上真信者，雖一毫之善，一塵之福，皆可回向西方，莊嚴淨土。何況持齋秉戒，放生布施，讀誦大乘，供養三寶，種種善行，豈不足充淨土資糧？唯其信處不 真，遂乃淪於有漏。故今修行，別無要術，但於二六時中，加此三種真信，則一切行履，無煩改轍矣。倘欲舍此度門，別商玄妙工夫，則諸方宗匠如林，剎竿相望， 正可隨處問津，不須投足茲社。若果名心永盡，素願攸同，時節因緣，幸常集會。依稀蓮漏⑦，仿佛籃輿⑧，今古如斯，遺風未泯。庶他生為親近之津梁，即此世為 助發之資具，願交勉焉！ 注： ①要：歸結，總歸。 ②一闡提：指斷滅善根，不肯向善之人。 ③旃陀羅：以屠殺等業為生的賤民階層。 ④理性佛：指一切眾生皆有佛性，雖輪回六道，與覺體相背，然佛性功德仍然具足。 ⑤名字佛：由文字、言說，了知自心本具佛性，而有所悟解。 ⑥究竟佛：指破盡無明，成就圓滿佛果。 ⑦蓮漏：慧遠大師在廬山建立蓮社，制蓮花漏以計時，禪誦不輟。 ⑧籃輿：竹轎。晉陶淵明曾乘籃輿往來廬山，拜訪慧遠大師。 附：
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淨土詩偈－－徹悟大師遺集卷下節錄
念佛伽陀
教義百偈
一句彌陀。我佛心要。豎徹五時。橫該八教。
一句彌陀。意旨如何。知音常少。木耳偏多。
一句彌陀。大意分明。蛇生弓影。藥出金瓶。
一句彌陀。名異方便。普攝群機。旁通一線。
一句彌陀。開往生門。是多福德。非少善根。
一句彌陀。臨終佛現。四辯親宣。方方共贊。
一句彌陀。成佛標準。以念佛心。入無生忍。
一句彌陀。證三不退。祇此一生。便補佛位。
一句彌陀。滿十大願。豈得普賢。錯教了辦。
一句彌陀。白牛駕勁。其疾如風。行步平正。
一句彌陀。如來藏心。水外無浪。器原是金。
一句彌陀。妙真如性。春在華枝。像含古鏡。
一句彌陀。清淨實相。絕議難思。難名難狀。
一句彌陀。圓融法界。覿體全真。交羅無礙。
一句彌陀。大圓智鏡。身土影含。重重掩映。
一句彌陀。空如來藏。萬法未形。一真絕相。
一句彌陀。圓滿菩提。天無更上。雲不與齊。
一句彌陀。大般涅槃。一輪明月。萬里空寒。
一句彌陀。開般若門。十虛萬法。一口平吞。
一句彌陀。華屋開門。從者裏入。快隨我來。
一句彌陀。入王三昧。似地均擎。如天普蓋。
一句彌陀。得大總持。轉一切物。使十二時。
一句彌陀。性本自空。星皆拱北。水盡朝東。
一句彌陀。法界緣起。淨業正因。菩提種子。
一句彌陀。如鏡照鏡。宛轉互含。重疊交映。
一句彌陀。似空合空。了無痕縫。卻有西東。
一句彌陀。一大藏經。縱橫文彩。絕待幽靈。
一句彌陀。一大藏律。瞥爾淨心。戒波羅蜜。
一句彌陀。一大藏論。當念心開。慧光如噴。
一句彌陀。一藏秘密。發本神通。具大威力。
一句彌陀。渾全大藏。戒定慧光。流出無量。
一句彌陀。繩本是麻。奈何不會。翻疑作蛇。
一句彌陀。罕聞罕睹。影現鏡林。響宣天鼓。
一句彌陀。無可譬喻。古鏡當臺。水銀墮地。
一句彌陀。老婆心苦。運萬斛舟。發千鈞弩。
一句彌陀。明明是有。四辯八音。婆心苦口。
一句彌陀。的的是無。鎔他萬像。入我洪爐。
一句彌陀。亦無亦有。夢裏山川。鏡中華柳。
一句彌陀。非有非無。捺著便轉。水上壺盧。
一句彌陀。第一義諦。尚超百非。豈落四句。
一句彌陀。妙圓三諦。最清涼池。大猛火聚。
一句彌陀。得大自在。轉變聖凡。融通世界。
一句彌陀。有功者賞。王膳盈前。髻珠在掌。
一句彌陀。裏仁為美。居卜來歸。枯樁非鬼。
一句彌陀。非難非易。九品蓮華。一生心力。
一句彌陀。就路還家。可惜癡人。棄金擔麻。
一句彌陀。橫出娑婆。你信不及。吾末如何。
一句彌陀。歸元捷徑。緊要資糧。唯信願行。
一句彌陀。要在信深。蓮芽九品。抽自此心。
一句彌陀。要在願切。寸心欲焚。雙目流血。
一句彌陀。要在行專。單提一念。斬斷萬緣。
一句彌陀。誓成片段。拌此一生。作個閑漢。
一句彌陀。只恁麼念。百八輪珠。線斷重換。
一句彌陀。不急不緩。心口如一。歷歷而轉。
一句彌陀。愈多愈好。如人學射。久習則巧。
一句彌陀。攝心密持。如人飲水。冷暖自知。
一句彌陀。譬猶掘井。就下近泥。價廉工省。
一句彌陀。類如鑽火。木暖煙生。暫停不可。
一句彌陀。全身頂戴。人命無常。光陰不再。
一句彌陀。如救頭然。盡十分力。期上品蓮。
一句彌陀。妙圓止觀。寂寂惺惺。無雜無間。
一句彌陀。險路砥平。直抵寶所。不住化城。
一句彌陀。如水清珠。紛紜雜念。不斷自無。
一句彌陀。頓入此門。金翅擘海。直取龍吞。
一句彌陀。塵緣自斷。師子遊行。驚散野干。
一句彌陀。驀直念過。一踏到底。香象渡河。
一句彌陀。無相心佛。國土莊嚴。更非他物。
一句彌陀。無為大法。日用單提。劍離寶匣。
一句彌陀。無漏真僧。雪山藥樹。險道明燈。
一句彌陀。滿檀那度。裂破慳囊。掀翻寶聚。
一句彌陀。滿尸羅度。都攝六根。圓淨三聚。
一句彌陀。滿羼提度。二我相空。無生忍悟。
一句彌陀。滿毗梨度。不染纖塵。直踏玄路。
一句彌陀。滿禪那度。現諸威儀。藏甚枯樹。
一句彌陀。滿般若度。境寂心空。雲開月露。
一句彌陀。想寂思專。未離忍土。已坐寶蓮。
一句彌陀。一朵寶蓮。唯心之妙。法爾如然。
一句彌陀。一朵寶蓮。凡情不信。亦宜其然。
一句彌陀。一朵寶蓮。決定不信。真個可憐。
一句彌陀。一朵寶蓮。直饒不信。已染識田。
一句彌陀。宏通敢惰。入大悲室。坐法空座。
一句彌陀。無盡寶藏。八字打開。普同供養。
一句彌陀。斷諸煩惱。全佛全心。一了百了。
一句彌陀。滅除定業。赫日輕霜。洪爐片雪。
一句彌陀。能空苦報。世界根身。即麤而妙。
一句彌陀。圓轉三障。即惑業苦。成秘密藏。
一句彌陀。解難解冤。慈光共仰。法喜均沾。
一句彌陀。報未報恩。裂纏綿網。入解脫門。
一句彌陀。空諸惡趣。萬德洪名。那容思議。
一句彌陀。機逗人天。參差三輩。掩映九蓮。
一句彌陀。化兼小聖。回狹劣心。向無上乘。
一句彌陀。超然無礙。文殊普賢。大人境界。
一句彌陀。微妙難思。唯佛與佛。乃能知之。
一句彌陀。列祖奉行。馬鳴造論。龍樹往生。
一句彌陀。因緣時節。異香常聞。蓮社創結。
一句彌陀。利大象龍。永明禪伯。智者教宗。
一句彌陀。感應非輕。少康化佛。善導光明。
一句彌陀。有教無類。雄俊入冥。惟恭滅罪。
一句彌陀。是無上禪。一生事辦。曠劫功圓。
一句彌陀。理非易會。百偈俄成。三尊加被。
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宗乘百偈
一句彌陀。五宗公案。八裂七華。不勞判斷。
一句彌陀。指向上路。不可言傳。直須神悟。
一句彌陀。切忌莽鹵。瓜徹蒂甜。瓠連根苦。
一句彌陀。何敢相嘲。合取狗口。打折驢腰。
一句彌陀。現成公案。但辦肯心。必不相賺。
一句彌陀。正好活埋。拗折竹枝。燒卻草鞋。
一句彌陀。死了未燒。佛曾有約。天不須招。
一句彌陀。莫問宗教。未擲藤條。先焚疏鈔。
一句彌陀。計甚易難。三條竹蔑。七個蒲團。
一句彌陀。拳拳牢執。捏鐵稱錘。出黃金汁。
一句彌陀。親切受持。一牛飲水。五馬不嘶。
一句彌陀。念來便好。不用分疏。顓蒙合道。
一句彌陀。悟機尤妙。念極情忘。寒灰豆爆。
一句彌陀。誰知如此。百丈鼻頭。雲門足指。
一句彌陀。正好轉身。山盡無路。溪回有村。
一句彌陀。踏上頭關。水不是水。山依舊山。
一句彌陀。萬重關透。佛手驢腳。面皮多厚。
一句彌陀。格外宗通。泥牛吼月。木馬嘶風。
一句彌陀。三玄三要。除卻楊修。阿誰知妙。
一句彌陀。天然五位。只為分明。卻難領會。
一句彌陀。全賓全主。師子咬人。鵝王擇乳。
一句彌陀。四重料揀。收放卷舒。頂門有眼。
一句彌陀。四種藏鋒。巖頭去後。誰善斯宗。
一句彌陀。藏身無跡。此意誰知。華亭空憶。
一句彌陀。本分禪宗。橫擔榔栗。直入千峰。
一句彌陀。密轉不已。自己山河。山河自己。
一句彌陀。大有來由。暗中書字。窗裏出牛。
一句彌陀。誰善舉揚。龜毛拂短。兔角杖長。
一句彌陀。六八宏願。冷便穿衣。饑來喫飯。
一句彌陀。是何宗旨。雪峰輥球。天龍豎指。
一句彌陀。得要明宗。攬草成藥。破壁飛龍。
一句彌陀。全機勘破。勝金剛王。超木上座。
一句彌陀。舊案全翻。喝退臨濟。棒走德山。
一句彌陀。法身向上。如何若何。徒勞贊謗。
一句彌陀。一點靈明。無星稱上。兩頭恰平。
一句彌陀。一個主翁。若然兩物。用著融通。
一句彌陀。坐鎮寰宇。燒返魂香。擊塗毒鼓。
一句彌陀。切莫顢頇。月圓當戶。日出連山。
一句彌陀。重新指點。拽下禪床。未是正眼。
一句彌陀。成群合夥。覷井覷驢。是渠是我。
一句彌陀。居下待卜。盜入賊家。僧投寺宿。
一句彌陀。父子投機。慈顏咫尺。愧久背違。
一句彌陀。君臣道合。聖德天淵。慚難報答。
一句彌陀。且淺商量。熏風南來。殿閣微涼。
一句彌陀。子細商量。心外無法。東土西方。
一句彌陀。的當商量。店中焚被。庫下賣薑。
一句彌陀。含靈普育。日麗山川。春榮草木。
一句彌陀。九品蓮華。種豆得豆。種瓜得瓜。
一句彌陀。九品蓮華。布帛非儉。錦繡非奢。
一句彌陀。九品蓮華。故鄉作客。別國為家。
一句彌陀。九品蓮華。壺盧架上。卻結冬瓜。
一句彌陀。曾聞多嘴。雁過長空。影沈寒水。
一句彌陀。今重告語。生實不生。去決定去。
一句彌陀。念者為誰。曾得了也。猶欠針錐。
一句彌陀。撥塵見佛。佛亦是塵。塵是何物。
一句彌陀。於意云何。兩段不同。收歸上科。
一句彌陀。願樂欲聞。草木真香。山水清音。
一句彌陀。惟德是馨。山不在高。水不在深。
一句彌陀。別啟玄關。一般雲月。各自溪山。
一句彌陀。是殺人刀。當場拈起。鬼哭神嗥。
一句彌陀。是活人劍。略露鋒鋩。龍騰豹變。
一句彌陀。轟雷掣電。法眼捲簾。三平斷案。
一句彌陀。臨機自由。芭蕉拄杖。黃龍拳頭。
一句彌陀。不用嘵嘵。但歸山去。自有柴燒。
一句彌陀。頗深意致。買石雲饒。移花蝶至。
一句彌陀。說山中話。六月松風。人間無價。
一句彌陀。安樂故土。胡不歸來。鬧市有虎。
一句彌陀。轉身就父。無計承歡。何敢背忤。
一句彌陀。法本常住。綠樹啼鶯。動便飛去。
一句彌陀。不勞融貫。心佛眾生。本來一串。
一句彌陀。佛眼難窮。通身綿密。八面玲瓏。
一句彌陀。∴字三點。喚破沙盆。作正法眼。
一句彌陀。千車同軌。王庫寶刀。祖庭真髓。
一句彌陀。坐大寶蓮。彌勒非後。釋迦不前。
一句彌陀。全心相委。似金博金。如水投水。
一句彌陀。百千卷經。水中鹽味。色裏膠青。
一句彌陀。常寂滅相。時至華開。鶯啼柳上。
一句彌陀。是究竟道。下士聞之。呵呵大笑。
一句彌陀。殊非草草。救取丹霞。喚回趙老。
一句彌陀。萬古空平。當人面目。大地眾生。
一句彌陀。明珠走盤。看則有分。道即應難。
一句彌陀。豐儉隨家。香巖錐子。真淨袈裟。
一句彌陀。建大法幢。寰中道契。化外魔降。
一句彌陀。震大法雷。臥龍奮迅。蟄戶洞開。
一句彌陀。吹大法螺。木童撫掌。石女高歌。
一句彌陀。擊大法鼓。日月停輪。山河起舞。
一句彌陀。無邊眾生。同時度竟。豈待更稱。
一句彌陀。無盡煩惱。輥成一團。全身靠倒。
一句彌陀。無量法門。慈氏樓閣。武陵桃源。
一句彌陀。無上佛道。不許夜行。投明須到。
一句彌陀。且不是佛。名本非名。物原無物。
一句彌陀。何止唯心。山自高高。水自深深。
一句彌陀。心佛雙彰。兩輪互照。一統無疆。
一句彌陀。心佛兩亡。水歸滄海。雲去帝鄉。
一句彌陀。離見超情。水清月現。印壞文成。
一句彌陀。恰有明證。趙州狗子。卻無佛性。
一句彌陀。宗提格外。劫火洞然。者個也壞。
一句彌陀。道出大方。寂光有相。佛性無常。
一句彌陀。人人知有。從東過西。進前叉手。
一句彌陀。大家委悉。向下文長。付於來日。
一、信生必有死 普天之下。從古至今。曾無一人逃得。
二、信人命無常 出息雖存。入息難保。一息不來。即為後世。
三、信輪迴路險 一念之差。便墮惡趣。得人身如爪上土。失人身者。如大地土。
四、信苦趣時長 三途一報五千劫。再出頭來是幾時。
五、信佛語不虛 此日月輪。可令墮落。妙高山王。可使傾動。諸佛所言。無有異也。
六、信實有淨土 如今娑婆無異。的的是有。
七、信願生即生 已今當願。已今當生。經有明文。豈欺我哉。
八、信生即不退 境勝緣強。退心不起。
九、信一生成佛 壽命無量。何事不辦。
十、信法本唯心 唯心有具造二義。如上諸法。皆我心具。皆我心造。
信佛語故。則造後四。不信佛語。但造前四。故深信佛言。即深信自心也。修淨業者。能具此十種信心。其樂土之生。如操左卷而取故物。夫何難之有。
甲子七月 訥堂道人書
＝＝＝＝＝
念佛偈 【四言十二首；五言二首；七言五十一首】
自性彌陀。彌陀自性。執性廢修。因樂成病。
彌陀自性。自性彌陀。皇風一片。帝網交羅。
佛非性外。性即佛中。如水投水。似空合空。
佛在性中。性豈佛外。本自圓融。云何隔礙。
極樂唯心。心唯極樂。離土論心。翻然大錯。
唯心極樂。極樂唯心。山自高高。水自深深。
未明唯土。豈達唯心。碔砄非玉。鍮金非金。
欲會唯心。須明唯土。夜半正明。天曉不露。
窮禪宗髓。提教網綱。阿彌果佛。安樂西方。
九品寶蓮。在腳跟底。不念彌陀。孤負自己。
信手瓣香。至心一拜。本分修持。大人境界。
見聞隨喜。信願持名。功圓曠劫。佛補一生。
欲明安樂國。端的是西方。唯土宗非謬。即心理更長。
寂光原有相。佛性卻無常。未委深深旨。何妨問願王。
一聲佛號一聲心。須信心深佛更深。夢眼未開情逐逐。慈光常照夜沈沈。
一聲佛號一聲心。落落圓音聞現今。何事世間癡漢子。猶將黃葉謗黃金。
一聲佛號一聲心。山自高兮水自深。不落宮商閑曲調。鍾期未必是知音。
一聲佛號一聲心。法藏門開深復深。萬論千經都話盡。分明題目祇而今。
一聲佛號一聲心。格外投機句甚深。無限含靈毛卓豎。大家齊著頂門針。
一聲佛號一聲心。葉茂由來根自深。不借東風些子力。優曇香綻古叢林。
一聲佛號一聲心。覺海靈源勿淺深。四十二重因果相。都廬不墮去來今。
一聲佛號一聲心。直下分明豈外尋。鞭影未勞頻舉示。白牛運出古黃金。
一聲佛號一聲心。向上全提入髓深。臨濟德山如未肯。任教棒喝惱叢林。
一聲佛號一聲心。心佛雙忘趣轉深。定久不知誰喚醒。滿天霜月照幽林。
娑婆界捨唯心穢。淨土蓮開自性香。不向此宗親見徹。西方端的是何方。
明明大道古今通。天地毫厘辨異同。誰識西方無量壽。原來卻是主人翁。
說著蓮邦雨淚垂。閻浮苦趣實堪悲。世間出世思惟徧。不念彌陀更念誰。
癡迷一念入娑婆。長劫沈淪可奈何。穢土欲翻成淨界。全機撥轉念彌陀。
自憐身作太平僧。了死脫生卻未曾。但願名標蓮蕊裏。不須高列上傳燈。
話到無常祇自悲。百年彈指欲何為。惟求慈父垂哀憫。小小蓮花與一枝。
圓發三心心愈切。單提一念念彌堅。盡生不起餘思想。要種西方上品蓮。
學道經今四十年。還鄉出要尚茫然。輪珠百八閑拈起。心佛眾生一串穿。
彌陀自性兩相當。雙照雙遮總不妨。念到圓融無礙處。時聞一陣藕花香。
猛切持名如救頭。娑婆那更可遲留。即今撒手便歸去。已較前賢輸一籌。
一句洪名一寶蓮。聲聲流出自心田。但教念念能相續。不怕彌陀不現前。
已知安養是吾家。歸去休教路更差。不念塵緣唯念佛。珍池高佔寶蓮花。
我念彌陀有課程。晨昏十萬句分明。但教盡報常如此。淨業誰論成不成。
個事分明見最真。從來無法及心親。一聲喚著一聲應。端的彌陀非別人。
故鄉一別久經秋。切切歸心不暫留。我念彌陀佛念我。天真父子兩相投。
一阿彌了又阿彌。除卻阿彌總不知。搯到念珠繩索斷。飯香菜熱已多時。
一聲佛號時中憶。九品蓮香靜裏聞。樂國已知原不遠。休教更隔念紛紜。
僧拙但知專淨業。客來幸勿帶紅塵。世間多少奇男子。不識西方路最真。
尋常粥飯個閑僧。律教禪宗百不能。佛號六時常密轉。一心不亂竟何曾。
淨土唯心我獨知。癡人空自泣多歧。故鄉歸去便歸去。金色花開正是時。
唯心淨土幾人知。六字洪名須密持。拶到水窮山盡處。樂邦不隔一絲絲。
波清月現看偏好。地暖花開喻更親。佛號一聲蓮九品。高低分位屬何人。
佛土雖遙千百億。腳跟有路是通津。奈何多少思歸客。都把彌陀作別人。
十念得生佛有願。一心不亂我無疑。寶蓮已信標名字。未委花池第幾枝。
曾與彌陀有宿緣。尋常歷歷現吾前。者回不斬塵情斷。深負珍池大寶蓮。
專志持名興不孤。千回百轉過輪珠。彌陀我但時時念。那管彌陀念我無。
彌陀日念百千轉。不亂一心竟未曾。禪客那堪頻啟請。重開貝葉可憐生。
唯心具造理分明。九品蓮胎念念成。試展金經聽講演。更無一句不相應。
林巒眨眼變青黃。總是無常信息忙。穢土但超輪轉苦。蓮池下品又何妨。
明明四土非他土。的的三身祇此身。身土都來穿一串。一回舉著一回親。
一句彌陀念便呆。恰如死了未曾埋。娑婆已竟多生債。淨土而今歸去來。
一句彌陀念便親。千生萬劫種來因。娑婆不結娘生業。要作蓮池自在人。
割斷塵緣百不思。通身著力念阿彌。娑婆深厭輪迴苦。早向花池佔一枝。
十萬彌陀念已周。案前古鼎尚香浮。尚衣不覺沈沈睡。極樂翛然一夢遊。
六字洪名密憶持。工夫冷暖自家知。娑婆不作輪迴夢。穩看花開七寶池。
空澄海湛寂光土。日照天臨法界身。父子相逢重會合。一團和氣滿門春。
要作蓮池自在人。娑婆肯更惹紅塵。心神早送歸安養。此地空餘鏡裏身。
一朵花含一聖胎。名書某甲亦奇哉。從來因果唯心現。底事分明不用猜。
洪名六字水清珠。方寸澄澄百慮無。個裏風光難舉似。長天萬里月輪孤。
彌陀已悟主人翁。極樂同居路正通。諸上善人俱會處。何妨某亦在其中。
已今當願已今生。金口親宣語最明。何事娑婆猶戀戀。自甘極苦尚多情。
－－節錄自〔徹悟大師遺集卷下〕
教義百偈
一句彌陀。我佛心要。豎徹五時。橫該八教。
一句彌陀。意旨如何。知音常少。木耳偏多。
一句彌陀。大意分明。蛇生弓影。藥出金瓶。
一句彌陀。名異方便。普攝群機。旁通一線。
一句彌陀。開往生門。是多福德。非少善根。
一句彌陀。臨終佛現。四辯親宣。方方共贊。
一句彌陀。成佛標準。以念佛心。入無生忍。
一句彌陀。證三不退。祇此一生。便補佛位。
一句彌陀。滿十大願。豈得普賢。錯教了辦。
一句彌陀。白牛駕勁。其疾如風。行步平正。
一句彌陀。如來藏心。水外無浪。器原是金。
一句彌陀。妙真如性。春在華枝。像含古鏡。
一句彌陀。清淨實相。絕議難思。難名難狀。
一句彌陀。圓融法界。覿體全真。交羅無礙。
一句彌陀。大圓智鏡。身土影含。重重掩映。
一句彌陀。空如來藏。萬法未形。一真絕相。
一句彌陀。圓滿菩提。天無更上。雲不與齊。
一句彌陀。大般涅槃。一輪明月。萬里空寒。
一句彌陀。開般若門。十虛萬法。一口平吞。
一句彌陀。華屋開門。從者裏入。快隨我來。
一句彌陀。入王三昧。似地均擎。如天普蓋。
一句彌陀。得大總持。轉一切物。使十二時。
一句彌陀。性本自空。星皆拱北。水盡朝東。
一句彌陀。法界緣起。淨業正因。菩提種子。
一句彌陀。如鏡照鏡。宛轉互含。重疊交映。
一句彌陀。似空合空。了無痕縫。卻有西東。
一句彌陀。一大藏經。縱橫文彩。絕待幽靈。
一句彌陀。一大藏律。瞥爾淨心。戒波羅蜜。
一句彌陀。一大藏論。當念心開。慧光如噴。
一句彌陀。一藏秘密。發本神通。具大威力。
一句彌陀。渾全大藏。戒定慧光。流出無量。
一句彌陀。繩本是麻。奈何不會。翻疑作蛇。
一句彌陀。罕聞罕睹。影現鏡林。響宣天鼓。
一句彌陀。無可譬喻。古鏡當臺。水銀墮地。
一句彌陀。老婆心苦。運萬斛舟。發千鈞弩。
一句彌陀。明明是有。四辯八音。婆心苦口。
一句彌陀。的的是無。鎔他萬像。入我洪爐。
一句彌陀。亦無亦有。夢裏山川。鏡中華柳。
一句彌陀。非有非無。捺著便轉。水上壺盧。
一句彌陀。第一義諦。尚超百非。豈落四句。
一句彌陀。妙圓三諦。最清涼池。大猛火聚。
一句彌陀。得大自在。轉變聖凡。融通世界。
一句彌陀。有功者賞。王膳盈前。髻珠在掌。
一句彌陀。裏仁為美。居卜來歸。枯樁非鬼。
一句彌陀。非難非易。九品蓮華。一生心力。
一句彌陀。就路還家。可惜癡人。棄金擔麻。
一句彌陀。橫出娑婆。你信不及。吾末如何。
一句彌陀。歸元捷徑。緊要資糧。唯信願行。
一句彌陀。要在信深。蓮芽九品。抽自此心。
一句彌陀。要在願切。寸心欲焚。雙目流血。
一句彌陀。要在行專。單提一念。斬斷萬緣。
一句彌陀。誓成片段。拌此一生。作個閑漢。
一句彌陀。只恁麼念。百八輪珠。線斷重換。
一句彌陀。不急不緩。心口如一。歷歷而轉。
一句彌陀。愈多愈好。如人學射。久習則巧。
一句彌陀。攝心密持。如人飲水。冷暖自知。
一句彌陀。譬猶掘井。就下近泥。價廉工省。
一句彌陀。類如鑽火。木暖煙生。暫停不可。
一句彌陀。全身頂戴。人命無常。光陰不再。
一句彌陀。如救頭然。盡十分力。期上品蓮。
一句彌陀。妙圓止觀。寂寂惺惺。無雜無間。
一句彌陀。險路砥平。直抵寶所。不住化城。
一句彌陀。如水清珠。紛紜雜念。不斷自無。
一句彌陀。頓入此門。金翅擘海。直取龍吞。
一句彌陀。塵緣自斷。師子遊行。驚散野干。
一句彌陀。驀直念過。一踏到底。香象渡河。
一句彌陀。無相心佛。國土莊嚴。更非他物。
一句彌陀。無為大法。日用單提。劍離寶匣。
一句彌陀。無漏真僧。雪山藥樹。險道明燈。
一句彌陀。滿檀那度。裂破慳囊。掀翻寶聚。
一句彌陀。滿尸羅度。都攝六根。圓淨三聚。
一句彌陀。滿羼提度。二我相空。無生忍悟。
一句彌陀。滿毗梨度。不染纖塵。直踏玄路。
一句彌陀。滿禪那度。現諸威儀。藏甚枯樹。
一句彌陀。滿般若度。境寂心空。雲開月露。
一句彌陀。想寂思專。未離忍土。已坐寶蓮。
一句彌陀。一朵寶蓮。唯心之妙。法爾如然。
一句彌陀。一朵寶蓮。凡情不信。亦宜其然。
一句彌陀。一朵寶蓮。決定不信。真個可憐。
一句彌陀。一朵寶蓮。直饒不信。已染識田。
一句彌陀。宏通敢惰。入大悲室。坐法空座。
一句彌陀。無盡寶藏。八字打開。普同供養。
一句彌陀。斷諸煩惱。全佛全心。一了百了。
一句彌陀。滅除定業。赫日輕霜。洪爐片雪。
一句彌陀。能空苦報。世界根身。即麤而妙。
一句彌陀。圓轉三障。即惑業苦。成秘密藏。
一句彌陀。解難解冤。慈光共仰。法喜均沾。
一句彌陀。報未報恩。裂纏綿網。入解脫門。
一句彌陀。空諸惡趣。萬德洪名。那容思議。
一句彌陀。機逗人天。參差三輩。掩映九蓮。
一句彌陀。化兼小聖。回狹劣心。向無上乘。
一句彌陀。超然無礙。文殊普賢。大人境界。
一句彌陀。微妙難思。唯佛與佛。乃能知之。
一句彌陀。列祖奉行。馬鳴造論。龍樹往生。
一句彌陀。因緣時節。異香常聞。蓮社創結。
一句彌陀。利大象龍。永明禪伯。智者教宗。
一句彌陀。感應非輕。少康化佛。善導光明。
一句彌陀。有教無類。雄俊入冥。惟恭滅罪。
一句彌陀。是無上禪。一生事辦。曠劫功圓。
一句彌陀。理非易會。百偈俄成。三尊加被。
＝＝＝＝＝
宗乘百偈
一句彌陀。五宗公案。八裂七華。不勞判斷。
一句彌陀。指向上路。不可言傳。直須神悟。
一句彌陀。切忌莽鹵。瓜徹蒂甜。瓠連根苦。
一句彌陀。何敢相嘲。合取狗口。打折驢腰。
一句彌陀。現成公案。但辦肯心。必不相賺。
一句彌陀。正好活埋。拗折竹枝。燒卻草鞋。
一句彌陀。死了未燒。佛曾有約。天不須招。
一句彌陀。莫問宗教。未擲藤條。先焚疏鈔。
一句彌陀。計甚易難。三條竹蔑。七個蒲團。
一句彌陀。拳拳牢執。捏鐵稱錘。出黃金汁。
一句彌陀。親切受持。一牛飲水。五馬不嘶。
一句彌陀。念來便好。不用分疏。顓蒙合道。
一句彌陀。悟機尤妙。念極情忘。寒灰豆爆。
一句彌陀。誰知如此。百丈鼻頭。雲門足指。
一句彌陀。正好轉身。山盡無路。溪回有村。
一句彌陀。踏上頭關。水不是水。山依舊山。
一句彌陀。萬重關透。佛手驢腳。面皮多厚。
一句彌陀。格外宗通。泥牛吼月。木馬嘶風。
一句彌陀。三玄三要。除卻楊修。阿誰知妙。
一句彌陀。天然五位。只為分明。卻難領會。
一句彌陀。全賓全主。師子咬人。鵝王擇乳。
一句彌陀。四重料揀。收放卷舒。頂門有眼。
一句彌陀。四種藏鋒。巖頭去後。誰善斯宗。
一句彌陀。藏身無跡。此意誰知。華亭空憶。
一句彌陀。本分禪宗。橫擔榔栗。直入千峰。
一句彌陀。密轉不已。自己山河。山河自己。
一句彌陀。大有來由。暗中書字。窗裏出牛。
一句彌陀。誰善舉揚。龜毛拂短。兔角杖長。
一句彌陀。六八宏願。冷便穿衣。饑來喫飯。
一句彌陀。是何宗旨。雪峰輥球。天龍豎指。
一句彌陀。得要明宗。攬草成藥。破壁飛龍。
一句彌陀。全機勘破。勝金剛王。超木上座。
一句彌陀。舊案全翻。喝退臨濟。棒走德山。
一句彌陀。法身向上。如何若何。徒勞贊謗。
一句彌陀。一點靈明。無星稱上。兩頭恰平。
一句彌陀。一個主翁。若然兩物。用著融通。
一句彌陀。坐鎮寰宇。燒返魂香。擊塗毒鼓。
一句彌陀。切莫顢頇。月圓當戶。日出連山。
一句彌陀。重新指點。拽下禪床。未是正眼。
一句彌陀。成群合夥。覷井覷驢。是渠是我。
一句彌陀。居下待卜。盜入賊家。僧投寺宿。
一句彌陀。父子投機。慈顏咫尺。愧久背違。
一句彌陀。君臣道合。聖德天淵。慚難報答。
一句彌陀。且淺商量。熏風南來。殿閣微涼。
一句彌陀。子細商量。心外無法。東土西方。
一句彌陀。的當商量。店中焚被。庫下賣薑。
一句彌陀。含靈普育。日麗山川。春榮草木。
一句彌陀。九品蓮華。種豆得豆。種瓜得瓜。
一句彌陀。九品蓮華。布帛非儉。錦繡非奢。
一句彌陀。九品蓮華。故鄉作客。別國為家。
一句彌陀。九品蓮華。壺盧架上。卻結冬瓜。
一句彌陀。曾聞多嘴。雁過長空。影沈寒水。
一句彌陀。今重告語。生實不生。去決定去。
一句彌陀。念者為誰。曾得了也。猶欠針錐。
一句彌陀。撥塵見佛。佛亦是塵。塵是何物。
一句彌陀。於意云何。兩段不同。收歸上科。
一句彌陀。願樂欲聞。草木真香。山水清音。
一句彌陀。惟德是馨。山不在高。水不在深。
一句彌陀。別啟玄關。一般雲月。各自溪山。
一句彌陀。是殺人刀。當場拈起。鬼哭神嗥。
一句彌陀。是活人劍。略露鋒鋩。龍騰豹變。
一句彌陀。轟雷掣電。法眼捲簾。三平斷案。
一句彌陀。臨機自由。芭蕉拄杖。黃龍拳頭。
一句彌陀。不用嘵嘵。但歸山去。自有柴燒。
一句彌陀。頗深意致。買石雲饒。移花蝶至。
一句彌陀。說山中話。六月松風。人間無價。
一句彌陀。安樂故土。胡不歸來。鬧市有虎。
一句彌陀。轉身就父。無計承歡。何敢背忤。
一句彌陀。法本常住。綠樹啼鶯。動便飛去。
一句彌陀。不勞融貫。心佛眾生。本來一串。
一句彌陀。佛眼難窮。通身綿密。八面玲瓏。
一句彌陀。∴字三點。喚破沙盆。作正法眼。
一句彌陀。千車同軌。王庫寶刀。祖庭真髓。
一句彌陀。坐大寶蓮。彌勒非後。釋迦不前。
一句彌陀。全心相委。似金博金。如水投水。
一句彌陀。百千卷經。水中鹽味。色裏膠青。
一句彌陀。常寂滅相。時至華開。鶯啼柳上。
一句彌陀。是究竟道。下士聞之。呵呵大笑。
一句彌陀。殊非草草。救取丹霞。喚回趙老。
一句彌陀。萬古空平。當人面目。大地眾生。
一句彌陀。明珠走盤。看則有分。道即應難。
一句彌陀。豐儉隨家。香巖錐子。真淨袈裟。
一句彌陀。建大法幢。寰中道契。化外魔降。
一句彌陀。震大法雷。臥龍奮迅。蟄戶洞開。
一句彌陀。吹大法螺。木童撫掌。石女高歌。
一句彌陀。擊大法鼓。日月停輪。山河起舞。
一句彌陀。無邊眾生。同時度竟。豈待更稱。
一句彌陀。無盡煩惱。輥成一團。全身靠倒。
一句彌陀。無量法門。慈氏樓閣。武陵桃源。
一句彌陀。無上佛道。不許夜行。投明須到。
一句彌陀。且不是佛。名本非名。物原無物。
一句彌陀。何止唯心。山自高高。水自深深。
一句彌陀。心佛雙彰。兩輪互照。一統無疆。
一句彌陀。心佛兩亡。水歸滄海。雲去帝鄉。
一句彌陀。離見超情。水清月現。印壞文成。
一句彌陀。恰有明證。趙州狗子。卻無佛性。
一句彌陀。宗提格外。劫火洞然。者個也壞。
一句彌陀。道出大方。寂光有相。佛性無常。
一句彌陀。人人知有。從東過西。進前叉手。
一句彌陀。大家委悉。向下文長。付於來日。
一、信生必有死 普天之下。從古至今。曾無一人逃得。
二、信人命無常 出息雖存。入息難保。一息不來。即為後世。
三、信輪迴路險 一念之差。便墮惡趣。得人身如爪上土。失人身者。如大地土。
四、信苦趣時長 三途一報五千劫。再出頭來是幾時。
五、信佛語不虛 此日月輪。可令墮落。妙高山王。可使傾動。諸佛所言。無有異也。
六、信實有淨土 如今娑婆無異。的的是有。
七、信願生即生 已今當願。已今當生。經有明文。豈欺我哉。
八、信生即不退 境勝緣強。退心不起。
九、信一生成佛 壽命無量。何事不辦。
十、信法本唯心 唯心有具造二義。如上諸法。皆我心具。皆我心造。
信佛語故。則造後四。不信佛語。但造前四。故深信佛言。即深信自心也。修淨業者。能具此十種信心。其樂土之生。如操左卷而取故物。夫何難之有。
甲子七月 訥堂道人書
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念佛偈 【四言十二首；五言二首；七言五十一首】
自性彌陀。彌陀自性。執性廢修。因樂成病。
彌陀自性。自性彌陀。皇風一片。帝網交羅。
佛非性外。性即佛中。如水投水。似空合空。
佛在性中。性豈佛外。本自圓融。云何隔礙。
極樂唯心。心唯極樂。離土論心。翻然大錯。
唯心極樂。極樂唯心。山自高高。水自深深。
未明唯土。豈達唯心。碔砄非玉。鍮金非金。
欲會唯心。須明唯土。夜半正明。天曉不露。
窮禪宗髓。提教網綱。阿彌果佛。安樂西方。
九品寶蓮。在腳跟底。不念彌陀。孤負自己。
信手瓣香。至心一拜。本分修持。大人境界。
見聞隨喜。信願持名。功圓曠劫。佛補一生。
欲明安樂國。端的是西方。唯土宗非謬。即心理更長。
寂光原有相。佛性卻無常。未委深深旨。何妨問願王。
一聲佛號一聲心。須信心深佛更深。夢眼未開情逐逐。慈光常照夜沈沈。
一聲佛號一聲心。落落圓音聞現今。何事世間癡漢子。猶將黃葉謗黃金。
一聲佛號一聲心。山自高兮水自深。不落宮商閑曲調。鍾期未必是知音。
一聲佛號一聲心。法藏門開深復深。萬論千經都話盡。分明題目祇而今。
一聲佛號一聲心。格外投機句甚深。無限含靈毛卓豎。大家齊著頂門針。
一聲佛號一聲心。葉茂由來根自深。不借東風些子力。優曇香綻古叢林。
一聲佛號一聲心。覺海靈源勿淺深。四十二重因果相。都廬不墮去來今。
一聲佛號一聲心。直下分明豈外尋。鞭影未勞頻舉示。白牛運出古黃金。
一聲佛號一聲心。向上全提入髓深。臨濟德山如未肯。任教棒喝惱叢林。
一聲佛號一聲心。心佛雙忘趣轉深。定久不知誰喚醒。滿天霜月照幽林。
娑婆界捨唯心穢。淨土蓮開自性香。不向此宗親見徹。西方端的是何方。
明明大道古今通。天地毫厘辨異同。誰識西方無量壽。原來卻是主人翁。
說著蓮邦雨淚垂。閻浮苦趣實堪悲。世間出世思惟徧。不念彌陀更念誰。
癡迷一念入娑婆。長劫沈淪可奈何。穢土欲翻成淨界。全機撥轉念彌陀。
自憐身作太平僧。了死脫生卻未曾。但願名標蓮蕊裏。不須高列上傳燈。
話到無常祇自悲。百年彈指欲何為。惟求慈父垂哀憫。小小蓮花與一枝。
圓發三心心愈切。單提一念念彌堅。盡生不起餘思想。要種西方上品蓮。
學道經今四十年。還鄉出要尚茫然。輪珠百八閑拈起。心佛眾生一串穿。
彌陀自性兩相當。雙照雙遮總不妨。念到圓融無礙處。時聞一陣藕花香。
猛切持名如救頭。娑婆那更可遲留。即今撒手便歸去。已較前賢輸一籌。
一句洪名一寶蓮。聲聲流出自心田。但教念念能相續。不怕彌陀不現前。
已知安養是吾家。歸去休教路更差。不念塵緣唯念佛。珍池高佔寶蓮花。
我念彌陀有課程。晨昏十萬句分明。但教盡報常如此。淨業誰論成不成。
個事分明見最真。從來無法及心親。一聲喚著一聲應。端的彌陀非別人。
故鄉一別久經秋。切切歸心不暫留。我念彌陀佛念我。天真父子兩相投。
一阿彌了又阿彌。除卻阿彌總不知。搯到念珠繩索斷。飯香菜熱已多時。
一聲佛號時中憶。九品蓮香靜裏聞。樂國已知原不遠。休教更隔念紛紜。
僧拙但知專淨業。客來幸勿帶紅塵。世間多少奇男子。不識西方路最真。
尋常粥飯個閑僧。律教禪宗百不能。佛號六時常密轉。一心不亂竟何曾。
淨土唯心我獨知。癡人空自泣多歧。故鄉歸去便歸去。金色花開正是時。
唯心淨土幾人知。六字洪名須密持。拶到水窮山盡處。樂邦不隔一絲絲。
波清月現看偏好。地暖花開喻更親。佛號一聲蓮九品。高低分位屬何人。
佛土雖遙千百億。腳跟有路是通津。奈何多少思歸客。都把彌陀作別人。
十念得生佛有願。一心不亂我無疑。寶蓮已信標名字。未委花池第幾枝。
曾與彌陀有宿緣。尋常歷歷現吾前。者回不斬塵情斷。深負珍池大寶蓮。
專志持名興不孤。千回百轉過輪珠。彌陀我但時時念。那管彌陀念我無。
彌陀日念百千轉。不亂一心竟未曾。禪客那堪頻啟請。重開貝葉可憐生。
唯心具造理分明。九品蓮胎念念成。試展金經聽講演。更無一句不相應。
林巒眨眼變青黃。總是無常信息忙。穢土但超輪轉苦。蓮池下品又何妨。
明明四土非他土。的的三身祇此身。身土都來穿一串。一回舉著一回親。
一句彌陀念便呆。恰如死了未曾埋。娑婆已竟多生債。淨土而今歸去來。
一句彌陀念便親。千生萬劫種來因。娑婆不結娘生業。要作蓮池自在人。
割斷塵緣百不思。通身著力念阿彌。娑婆深厭輪迴苦。早向花池佔一枝。
十萬彌陀念已周。案前古鼎尚香浮。尚衣不覺沈沈睡。極樂翛然一夢遊。
六字洪名密憶持。工夫冷暖自家知。娑婆不作輪迴夢。穩看花開七寶池。
空澄海湛寂光土。日照天臨法界身。父子相逢重會合。一團和氣滿門春。
要作蓮池自在人。娑婆肯更惹紅塵。心神早送歸安養。此地空餘鏡裏身。
一朵花含一聖胎。名書某甲亦奇哉。從來因果唯心現。底事分明不用猜。
洪名六字水清珠。方寸澄澄百慮無。個裏風光難舉似。長天萬里月輪孤。
彌陀已悟主人翁。極樂同居路正通。諸上善人俱會處。何妨某亦在其中。
已今當願已今生。金口親宣語最明。何事娑婆猶戀戀。自甘極苦尚多情。
－－節錄自〔徹悟大師遺集卷下〕
2013年3月4日 星期一
蓮池大師戒殺文
世人食肉，咸稱理所當然；乃恣意殺生，廣積怨業；相習成俗，不自覺知。昔人有言：「可為痛哭流涕長太息者」是也。計其迷執，略有七條；開列如左，餘可例推云。
一曰、生日不宜殺生 「哀哀父母，生我劬勞。」己身始誕之辰，乃父母垂亡之日也。是日也，正宜戒殺持齋，廣行善事；庶使先亡考妣，早獲超昇；現在椿萱，增延福壽。何得頓忘母難，殺害生靈，上貽累於親，下不利於己？此舉世習行而不覺其非，可為痛哭流涕長太息者，一也！
二曰、生子不宜殺生 凡人無子則悲，有子則喜；不思一切禽畜，亦各愛其子。慶我子生，令他子死，於心安乎？夫嬰孩始生，不為積福，而反殺生造業，亦太愚矣！此舉世習行而不覺其非，可為痛哭流涕長太息者，二也！
三曰、祭先不宜殺生 亡者忌辰，及春秋祭掃，俱當戒殺以資冥；殺生以祭，徒增業耳！夫八珍羅於前，安能起九泉之遺骨而使之食乎？無益有害，智者不為矣。此舉世習行而不覺其非，可為痛哭流涕長太息者，三也！
四曰、婚禮不宜殺生 世間婚禮，自問名納采，以至成婚，殺生不知其幾？夫婚者，生人之始也；生之始而行殺，理既逆矣。又婚禮，吉禮也；吉日而用兇事，不亦慘乎？此舉世習行而不覺其非，可為痛哭流涕長太息者，四也！
五曰、宴客不宜殺生 良辰美景，賢主佳賓，疏食菜羹，不妨清致。何須廣殺生命，窮極肥甘；笙歌饜飲於杯盤，宰割怨號於砧几？嗟乎！有人心者，能不悲乎？此舉世習行而不覺其非，可為痛哭流涕長太息者，五也！
六曰、祈禳不宜殺生 世人有疾，殺生祀神以祈福佑。不思己之祀神，欲免死而求生也；殺他命而延我命，逆天悖理，莫甚於此矣！夫正直者為神，神其有私乎？命不可延，而殺業具在。種種淫祀，亦復類是。此舉世習行而不覺其非，可為痛哭流涕長太息者，六也！
七曰、營生不宜殺生 世人為衣食故，或畋獵，或漁捕，或屠宰牛羊豬犬等，以資生計。而我觀不作此業者，亦衣亦食，未必其凍餒而死也。殺生營生，神理所殛；以殺昌裕，百無一人。種地獄之深因，受來生之惡報，莫斯為甚矣！何苦而不別求生計乎？此舉世習行而不覺其非，可為痛哭流涕長太息者，七也！
證道歌－－永嘉大師；擬證道歌－－徹悟大師
證道歌
君不見。
絕學無為閑道人。不除妄想不求真。無明實性即佛性。幻化空身即法身。
法身覺了無一物。本源自性天真佛。五蘊浮雲空去來。三毒水炮虛出沒。
證實相。無人法。剎那滅卻阿鼻業。若將妄語誑眾生。自招拔舌塵沙劫。
頓覺了。如來禪。六度萬行體中圓。夢裏明明有六趣。覺後空空無大千。
無罪福。無損益。寂滅性中莫問覓。此來塵鏡未曾磨。今日分明須剖析。
誰無念。誰無生。若實無生無不生。喚取機關木人問。求佛施功早晚成。
放四大。莫把捉。寂滅性中隨飲啄。諸行無常一切空。即是如來大圓覺。
決定說。表真乘。有人不肯任情徵。直截根源佛所印。摘葉尋枝我不能。
摩尼珠。人不識。如來藏裏親收得。六般神用空不空。一顆圓光色非色。
淨五根。得五力。唯證乃知難可測。鏡裏看形見不難。水中捉月爭拈得。
常獨行。常獨步。達者同遊涅槃路。調古神清風自高。貌頰骨剛人不顧。
窮釋子。口稱貧。實是身貧道不貧。貧則身常披縷褐。道則心藏無價珍。
無價珍。用無盡。利物應機終不吝。三身四智體中圓。八解六通心地印。
上士一決一切了。中下多聞多不信。但自懷中解垢衣。誰能向外誇精進。
從他謗。任他非。把火燒天徒自疲。我聞恰似飲甘露。銷融頓入不思議。
觀惡言。是功德。此則成吾善知識。不因訕謗起怨親。何表無生慈忍力。
宗亦通。說亦通。定慧圓明不滯空。非但我今獨達了。恒沙諸佛體皆同。
師子吼。無畏說。百獸聞之皆腦裂。香象奔波失卻威。天龍寂聽生欣悅。
遊江海。涉山川。尋師訪道為參禪。自從認得曹谿路。了知生死不相關。
行亦禪。坐亦禪。語默動靜體安然。縱遇鋒刀常坦坦。假饒毒藥也閑閑。
我師得見然燈佛。多劫曾為忍辱仙。幾回生。幾回死。生死悠悠無定止。
自從頓悟了無生。於諸榮辱何憂喜。入深山。住蘭若。岑崟幽邃長松下。
優游靜坐野僧家。闃寂安居實瀟灑。覺即了。不施功。一切有為法不同。
住相布施生天福。猶如仰箭射虛空。勢力盡。箭還墜。招得來生不如意。
爭似無為實相門。一超直入如來地。但得本。莫愁末。如淨琉璃含寶月。
既能解此如意珠。自利利他終不竭。江月照。松風吹。永夜清宵何所為。
佛性戒珠心地印。霧露雲霞體上衣。降龍缽。解虎錫。兩鈷金環鳴歷歷。
不是標形虛事持。如來寶杖親蹤跡。不求真。不斷妄。了知二法空無相。
無相無空無不空。即是如來真實相。心鏡明。鑒無礙。廓然瑩徹周沙界。
萬象森羅影現中。一顆圓光非內外。豁達空。撥因果。莽莽蕩蕩招殃禍。
棄有著空病亦然。還如避溺而投火。捨妄心。取真理。取捨之心成巧偽。
學人不了用修行。真成認賊將為子。損法財。滅功德。莫不由斯心意識。
是以禪門了卻心。頓入無生知見力。大丈夫。秉慧劍。般若鋒兮金剛焰。
非但空摧外道心。早曾落卻天魔膽。震法雷。擊法鼓。布慈雲兮灑甘露。
龍象蹴踏潤無邊。三乘五性皆醒悟。雪山肥膩更無雜。純出醒醐我常納。
一性圓通一切性。一法遍含一切法。一月普現一切水。一切水月一月攝。
諸佛法身入我性。我性同共如來合。一地具足一切地。非色非心非行業。
彈指圓成八萬門。剎那滅卻三祇劫。一切數句非數句。與吾靈覺何交涉。
不可毀。不可讚。體若虛空勿涯岸。不離當處常湛然。覓即知君不可見。
取不得。捨不得。不可得中只麼得。默時說。說時默。大施門開無壅塞。
有人問我解何宗。報道摩訶般若力。或是或非人不識。逆行順行天莫測。
吾早曾經多劫修。不是等閑相誑惑。建法幢。立宗旨。明明佛敕曹谿是。
第一迦葉首傳燈。二十八代西天記。法東流。入此土。菩提達摩為初祖。
六代傳衣天下聞。後人得道何窮數。真不立。妄本空。有無俱遣不空空。
二十空門元不著。一性如來體自同。心是根。法是塵。兩種猶如鏡上痕。
痕垢盡除光始現。心法雙忘性即真。嗟末法。惡時世。眾生福薄難調制。
去聖遠兮邪見深。魔強法弱多怨害。聞說如來頓教門。恨不滅除令瓦碎。
作在心。殃在身。不須怨訴更尤人。欲得不招無間業。莫謗如來正法輪。
栴檀林。無雜樹。鬱密森沈師子住。境靜林間獨自遊。走獸飛禽皆遠去。
師子兒。蒙隨後。三歲便能大哮吼。若是野干逐法王。百年妖怪虛開口。
圓頓教。沒人情。有疑不決直須爭。不是山僧逞人我。修行恐落斷常坑。
非不非。是不是。差之毫釐失千里。是則龍女頓成佛。非則善星生陷墜。
吾早年來積學問。亦曾討疏尋經論。分別名相不知休。入海算沙徒自困。
卻被如來苦訶責。數他珍寶有何益。從來蹭蹬覺虛行。多年枉作風塵客。
種性邪。錯知解。不達如來圓頓制。二乘精進沒道心。外道聰明無智慧。
亦愚癡。亦小騃。空拳指上生實解。執指為月枉施功。根境法中虛捏怪。
不見一法即如來。方得名為觀自在。了即業障本來空。未了應須還夙債。
飢逢王膳不能餐。病遇醫王爭得瘥。在欲行禪知見力。火中生蓮終不壞。
勇施犯重悟無生。早時成佛于今在。師子吼。無畏說。深嗟懵懂頑皮靼。
祇知犯重障菩提。不見如來開祕訣。有二比丘犯淫殺。波離螢光增罪結。
維摩大士頓除疑。猶如赫日銷霜雪。不思議。解脫力。妙用恒沙也無極。
四事供養敢辭勞。萬兩黃金亦消得。粉骨碎身未足酬。一句了然超百億。
法中王。最高勝。恒沙如來同共證。我今解此如意珠。信受之者皆相應。
了了見。無一物。亦無人。亦無佛。大千沙界海中漚。一切聖賢如電拂。
假使鐵輪頂上旋。定慧圓明終不失。日可冷。月可熱。眾魔不能壞真說。
象駕崢嶸慢進途。誰見螳蜋能拒轍。大象不遊於兔經。大悟不拘於小節。
莫將管見謗蒼蒼。未了吾今為君訣。
－－永嘉大師證道歌淺釋-1、淺釋-2
＝＝＝＝
擬證道歌
永嘉大師證道歌。直截痛快。言約義豐。洵為古今絕唱。辛丑夏六月禪坐之隙。為禪者演說一過。頗有會心處。因躡其每段兩短句。續而歌之。非敢與大師較美。聊自娛耳。
君不見。是甚麼。眨上眉毛早錯過。欲會吾宗端的旨。耳門塞斷聽重歌。證實相。無人法。萬里還家只一霎。通身是口道應難。未動舌根恰恰恰。頓覺了。如來禪。 鼻孔依前唇上邊。曠大劫來祇者是。何分東土與西天。無罪福。無損益。空裏何須尋鳥跡。一性圓明萬境閑。三千剎海澄虛碧。誰無念。誰無生。滾滾黃河徹底清。 夜半日輪當午照。更嫌何處不分明。放四大。莫把捉。天真不在工雕琢。寒暄動靜總無干。十二時中自卓犖。決定說。表真乘。一言道斷古今憑。龍官天界咸珍重。 長夜明明照世燈。摩尼珠。人不識。六宮八國空狼籍。波斯不解自囊藏。幾度逢人頻戲擲。淨五眼。得五力。血戰功高碑可勒。塞北安南一陣收。雕弓永掛狼煙息。 常獨行。常獨步。腳跟不踏今時路。寰中物外任逍遙。千聖齊應聽指呼。窮釋子。口稱貧。徹骨窮來有幾人。信手打開無盡藏。磚頭瓦礫盡奇珍。無價珍。用無盡。 十方九界隨時賑。等教立地證菩提。無奈當人不自信。從他謗。任他非。我尚非我他是誰。不捨大慈洪誓願。金毛獅子現全威。觀惡言。是功德。賊馬騎將好趕賊。 捉得賊來馬也閑。一齊趁入無生國。宗亦通。說亦通。大用縱橫不墮功。教海掀翻言默絕。禪關坐斷悟迷空。獅子吼。無畏說。威音那畔一聲徹。須彌走入藕絲中。 無位真人驚吐舌。行亦禪。坐亦禪。全身突出未生前。十虛圓裏無今古。說甚香林四十年。幾回生。幾回死。自倒依前還自起。驀地回光返照時。幾乎笑破娘生嘴。 入深山。住蘭若。竹篾三條鐝一把。佛法從教爛卻休。人前指甚鹿為馬。覺即了。不施功。萬別千差一照中。剎剎塵塵全體現。更教何處不圓通。但得本。莫愁末。 腳跟路活乾坤闊。神通三昧幾何般。一著當陽貴獨脫。江月照。松風吹。跏趺石上夜忘歸。泥牛入海無消息。個裏風光舉似誰。降龍缽。解虎錫。遞代持來作準的。 為問泥犁幾度開。須彌山子如何喫。不求真。不斷妄。道人行處難名狀。和衣睡倒月明前。一覺醒來天大亮。心鏡明。鑒無礙。胡來漢現空多態。若教撞著老東平。 決定與君重撲碎。豁達空。撥因果。空王殿上披枷鎖。回光一念脫樊籠。迷悟分明機在我。捨妄心。取真理。忙忙馳逐何窮已。直饒生斷兩頭機。也是全身墮死水。 損法財。滅功德。賊是親家防不得。冷地一回看破渠。慚惶無限偷心息。大丈夫。秉慧劍。寒光閃灼陵天岸。當頭一擲不留情。魔佛都教成兩段。震法雷。擊法鼓。 驚起大蟲咬殺虎。萬象森羅無處尋。木人迴首雙睛努。不可毀。不可贊。為君格外通方便。和聲送出太分明。切忌看他手裏扇。取不得。捨不得。八字打開撫隱匿。 猶更低頭犯忖量。當來緩緩問彌勒。默時說。說時默。晏坐巖前天帝悅。四十九年一字無。千古萬古分明極。建法幢。立宗旨。大似虛空安兩耳。一自拈花賺飲光。 兒孫浪說分皮髓。法東流。入此土。五宗二派昭千古。爭知教外別無傳。一十原來是二五。真不立。妄本空。孤峰絕頂路難通。從來不坐空王殿。那複分身萬象中。 心是根。法是塵。根塵無性性元真。若教認著元真處。又是重添古鏡塵。嗟末法。惡時世。吾道陵夷堪泣涕。安得驚群大丈夫。祖燈展轉憑相繼。作在心。殃在身。 焦唇拔舌豈無因。泥犁多少酸辛輩。半是閻浮謗法人。栴檀林。無雜樹。枝葉扶疏香四布。鼻孔休教少半邊。風來猶待兩三度。獅子兒。眾隨後。爪牙未露不如狗。 有時跳入野狐群。一喝乾坤顛倒走。圓頓教。勿人情。堂堂古路少人行。善財去後樓常閉。龍女來時珠正明。非不非。是不是。個裏淆訛誰共委。生鐵饅頭當面拋。 等閑塞斷虛空嘴。種性邪。錯知解。烏焉成馬何足怪。三翻四覆為宣揚。漆桶依然還不快。亦愚癡。亦小騃。是非好惡曾何解。三途六趣互相吞。自賣到頭還自買。 獅子吼。無畏說。虛空口啟山河舌。石人拍手笑呵呵。此曲阿誰曾聽徹。不思議。解脫力。個般受用何窮極。重重法界一毫端。隱顯縱橫無不得。法中王。最高勝。 腳跟不動常相應。騰騰日用自忘機。信手拈來無少剩。了了見。無一物。綠水洋洋山鬱鬱。借問路人渾不知。殷勤為舉龜毛拂。日可冷。月可熱。古今此道曾無別。 丈夫眼裏誰無珠。肯謗山僧謂有說。
－－轉貼自〔徹悟大師遺集下〕
君不見。
絕學無為閑道人。不除妄想不求真。無明實性即佛性。幻化空身即法身。
法身覺了無一物。本源自性天真佛。五蘊浮雲空去來。三毒水炮虛出沒。
證實相。無人法。剎那滅卻阿鼻業。若將妄語誑眾生。自招拔舌塵沙劫。
頓覺了。如來禪。六度萬行體中圓。夢裏明明有六趣。覺後空空無大千。
無罪福。無損益。寂滅性中莫問覓。此來塵鏡未曾磨。今日分明須剖析。
誰無念。誰無生。若實無生無不生。喚取機關木人問。求佛施功早晚成。
放四大。莫把捉。寂滅性中隨飲啄。諸行無常一切空。即是如來大圓覺。
決定說。表真乘。有人不肯任情徵。直截根源佛所印。摘葉尋枝我不能。
摩尼珠。人不識。如來藏裏親收得。六般神用空不空。一顆圓光色非色。
淨五根。得五力。唯證乃知難可測。鏡裏看形見不難。水中捉月爭拈得。
常獨行。常獨步。達者同遊涅槃路。調古神清風自高。貌頰骨剛人不顧。
窮釋子。口稱貧。實是身貧道不貧。貧則身常披縷褐。道則心藏無價珍。
無價珍。用無盡。利物應機終不吝。三身四智體中圓。八解六通心地印。
上士一決一切了。中下多聞多不信。但自懷中解垢衣。誰能向外誇精進。
從他謗。任他非。把火燒天徒自疲。我聞恰似飲甘露。銷融頓入不思議。
觀惡言。是功德。此則成吾善知識。不因訕謗起怨親。何表無生慈忍力。
宗亦通。說亦通。定慧圓明不滯空。非但我今獨達了。恒沙諸佛體皆同。
師子吼。無畏說。百獸聞之皆腦裂。香象奔波失卻威。天龍寂聽生欣悅。
遊江海。涉山川。尋師訪道為參禪。自從認得曹谿路。了知生死不相關。
行亦禪。坐亦禪。語默動靜體安然。縱遇鋒刀常坦坦。假饒毒藥也閑閑。
我師得見然燈佛。多劫曾為忍辱仙。幾回生。幾回死。生死悠悠無定止。
自從頓悟了無生。於諸榮辱何憂喜。入深山。住蘭若。岑崟幽邃長松下。
優游靜坐野僧家。闃寂安居實瀟灑。覺即了。不施功。一切有為法不同。
住相布施生天福。猶如仰箭射虛空。勢力盡。箭還墜。招得來生不如意。
爭似無為實相門。一超直入如來地。但得本。莫愁末。如淨琉璃含寶月。
既能解此如意珠。自利利他終不竭。江月照。松風吹。永夜清宵何所為。
佛性戒珠心地印。霧露雲霞體上衣。降龍缽。解虎錫。兩鈷金環鳴歷歷。
不是標形虛事持。如來寶杖親蹤跡。不求真。不斷妄。了知二法空無相。
無相無空無不空。即是如來真實相。心鏡明。鑒無礙。廓然瑩徹周沙界。
萬象森羅影現中。一顆圓光非內外。豁達空。撥因果。莽莽蕩蕩招殃禍。
棄有著空病亦然。還如避溺而投火。捨妄心。取真理。取捨之心成巧偽。
學人不了用修行。真成認賊將為子。損法財。滅功德。莫不由斯心意識。
是以禪門了卻心。頓入無生知見力。大丈夫。秉慧劍。般若鋒兮金剛焰。
非但空摧外道心。早曾落卻天魔膽。震法雷。擊法鼓。布慈雲兮灑甘露。
龍象蹴踏潤無邊。三乘五性皆醒悟。雪山肥膩更無雜。純出醒醐我常納。
一性圓通一切性。一法遍含一切法。一月普現一切水。一切水月一月攝。
諸佛法身入我性。我性同共如來合。一地具足一切地。非色非心非行業。
彈指圓成八萬門。剎那滅卻三祇劫。一切數句非數句。與吾靈覺何交涉。
不可毀。不可讚。體若虛空勿涯岸。不離當處常湛然。覓即知君不可見。
取不得。捨不得。不可得中只麼得。默時說。說時默。大施門開無壅塞。
有人問我解何宗。報道摩訶般若力。或是或非人不識。逆行順行天莫測。
吾早曾經多劫修。不是等閑相誑惑。建法幢。立宗旨。明明佛敕曹谿是。
第一迦葉首傳燈。二十八代西天記。法東流。入此土。菩提達摩為初祖。
六代傳衣天下聞。後人得道何窮數。真不立。妄本空。有無俱遣不空空。
二十空門元不著。一性如來體自同。心是根。法是塵。兩種猶如鏡上痕。
痕垢盡除光始現。心法雙忘性即真。嗟末法。惡時世。眾生福薄難調制。
去聖遠兮邪見深。魔強法弱多怨害。聞說如來頓教門。恨不滅除令瓦碎。
作在心。殃在身。不須怨訴更尤人。欲得不招無間業。莫謗如來正法輪。
栴檀林。無雜樹。鬱密森沈師子住。境靜林間獨自遊。走獸飛禽皆遠去。
師子兒。蒙隨後。三歲便能大哮吼。若是野干逐法王。百年妖怪虛開口。
圓頓教。沒人情。有疑不決直須爭。不是山僧逞人我。修行恐落斷常坑。
非不非。是不是。差之毫釐失千里。是則龍女頓成佛。非則善星生陷墜。
吾早年來積學問。亦曾討疏尋經論。分別名相不知休。入海算沙徒自困。
卻被如來苦訶責。數他珍寶有何益。從來蹭蹬覺虛行。多年枉作風塵客。
種性邪。錯知解。不達如來圓頓制。二乘精進沒道心。外道聰明無智慧。
亦愚癡。亦小騃。空拳指上生實解。執指為月枉施功。根境法中虛捏怪。
不見一法即如來。方得名為觀自在。了即業障本來空。未了應須還夙債。
飢逢王膳不能餐。病遇醫王爭得瘥。在欲行禪知見力。火中生蓮終不壞。
勇施犯重悟無生。早時成佛于今在。師子吼。無畏說。深嗟懵懂頑皮靼。
祇知犯重障菩提。不見如來開祕訣。有二比丘犯淫殺。波離螢光增罪結。
維摩大士頓除疑。猶如赫日銷霜雪。不思議。解脫力。妙用恒沙也無極。
四事供養敢辭勞。萬兩黃金亦消得。粉骨碎身未足酬。一句了然超百億。
法中王。最高勝。恒沙如來同共證。我今解此如意珠。信受之者皆相應。
了了見。無一物。亦無人。亦無佛。大千沙界海中漚。一切聖賢如電拂。
假使鐵輪頂上旋。定慧圓明終不失。日可冷。月可熱。眾魔不能壞真說。
象駕崢嶸慢進途。誰見螳蜋能拒轍。大象不遊於兔經。大悟不拘於小節。
莫將管見謗蒼蒼。未了吾今為君訣。
－－永嘉大師證道歌淺釋-1、淺釋-2
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擬證道歌
永嘉大師證道歌。直截痛快。言約義豐。洵為古今絕唱。辛丑夏六月禪坐之隙。為禪者演說一過。頗有會心處。因躡其每段兩短句。續而歌之。非敢與大師較美。聊自娛耳。
君不見。是甚麼。眨上眉毛早錯過。欲會吾宗端的旨。耳門塞斷聽重歌。證實相。無人法。萬里還家只一霎。通身是口道應難。未動舌根恰恰恰。頓覺了。如來禪。 鼻孔依前唇上邊。曠大劫來祇者是。何分東土與西天。無罪福。無損益。空裏何須尋鳥跡。一性圓明萬境閑。三千剎海澄虛碧。誰無念。誰無生。滾滾黃河徹底清。 夜半日輪當午照。更嫌何處不分明。放四大。莫把捉。天真不在工雕琢。寒暄動靜總無干。十二時中自卓犖。決定說。表真乘。一言道斷古今憑。龍官天界咸珍重。 長夜明明照世燈。摩尼珠。人不識。六宮八國空狼籍。波斯不解自囊藏。幾度逢人頻戲擲。淨五眼。得五力。血戰功高碑可勒。塞北安南一陣收。雕弓永掛狼煙息。 常獨行。常獨步。腳跟不踏今時路。寰中物外任逍遙。千聖齊應聽指呼。窮釋子。口稱貧。徹骨窮來有幾人。信手打開無盡藏。磚頭瓦礫盡奇珍。無價珍。用無盡。 十方九界隨時賑。等教立地證菩提。無奈當人不自信。從他謗。任他非。我尚非我他是誰。不捨大慈洪誓願。金毛獅子現全威。觀惡言。是功德。賊馬騎將好趕賊。 捉得賊來馬也閑。一齊趁入無生國。宗亦通。說亦通。大用縱橫不墮功。教海掀翻言默絕。禪關坐斷悟迷空。獅子吼。無畏說。威音那畔一聲徹。須彌走入藕絲中。 無位真人驚吐舌。行亦禪。坐亦禪。全身突出未生前。十虛圓裏無今古。說甚香林四十年。幾回生。幾回死。自倒依前還自起。驀地回光返照時。幾乎笑破娘生嘴。 入深山。住蘭若。竹篾三條鐝一把。佛法從教爛卻休。人前指甚鹿為馬。覺即了。不施功。萬別千差一照中。剎剎塵塵全體現。更教何處不圓通。但得本。莫愁末。 腳跟路活乾坤闊。神通三昧幾何般。一著當陽貴獨脫。江月照。松風吹。跏趺石上夜忘歸。泥牛入海無消息。個裏風光舉似誰。降龍缽。解虎錫。遞代持來作準的。 為問泥犁幾度開。須彌山子如何喫。不求真。不斷妄。道人行處難名狀。和衣睡倒月明前。一覺醒來天大亮。心鏡明。鑒無礙。胡來漢現空多態。若教撞著老東平。 決定與君重撲碎。豁達空。撥因果。空王殿上披枷鎖。回光一念脫樊籠。迷悟分明機在我。捨妄心。取真理。忙忙馳逐何窮已。直饒生斷兩頭機。也是全身墮死水。 損法財。滅功德。賊是親家防不得。冷地一回看破渠。慚惶無限偷心息。大丈夫。秉慧劍。寒光閃灼陵天岸。當頭一擲不留情。魔佛都教成兩段。震法雷。擊法鼓。 驚起大蟲咬殺虎。萬象森羅無處尋。木人迴首雙睛努。不可毀。不可贊。為君格外通方便。和聲送出太分明。切忌看他手裏扇。取不得。捨不得。八字打開撫隱匿。 猶更低頭犯忖量。當來緩緩問彌勒。默時說。說時默。晏坐巖前天帝悅。四十九年一字無。千古萬古分明極。建法幢。立宗旨。大似虛空安兩耳。一自拈花賺飲光。 兒孫浪說分皮髓。法東流。入此土。五宗二派昭千古。爭知教外別無傳。一十原來是二五。真不立。妄本空。孤峰絕頂路難通。從來不坐空王殿。那複分身萬象中。 心是根。法是塵。根塵無性性元真。若教認著元真處。又是重添古鏡塵。嗟末法。惡時世。吾道陵夷堪泣涕。安得驚群大丈夫。祖燈展轉憑相繼。作在心。殃在身。 焦唇拔舌豈無因。泥犁多少酸辛輩。半是閻浮謗法人。栴檀林。無雜樹。枝葉扶疏香四布。鼻孔休教少半邊。風來猶待兩三度。獅子兒。眾隨後。爪牙未露不如狗。 有時跳入野狐群。一喝乾坤顛倒走。圓頓教。勿人情。堂堂古路少人行。善財去後樓常閉。龍女來時珠正明。非不非。是不是。個裏淆訛誰共委。生鐵饅頭當面拋。 等閑塞斷虛空嘴。種性邪。錯知解。烏焉成馬何足怪。三翻四覆為宣揚。漆桶依然還不快。亦愚癡。亦小騃。是非好惡曾何解。三途六趣互相吞。自賣到頭還自買。 獅子吼。無畏說。虛空口啟山河舌。石人拍手笑呵呵。此曲阿誰曾聽徹。不思議。解脫力。個般受用何窮極。重重法界一毫端。隱顯縱橫無不得。法中王。最高勝。 腳跟不動常相應。騰騰日用自忘機。信手拈來無少剩。了了見。無一物。綠水洋洋山鬱鬱。借問路人渾不知。殷勤為舉龜毛拂。日可冷。月可熱。古今此道曾無別。 丈夫眼裏誰無珠。肯謗山僧謂有說。
－－轉貼自〔徹悟大師遺集下〕
2013年3月3日 星期日
西方發願文－－蓮池大師
稽首西方安樂國，接引眾生大導師。
我今發願願往生，惟願慈悲哀攝受。
弟子某甲（眾等），普為四恩三有、法界眾生，求于諸佛一乘無上菩提道故，專心持念阿彌陀佛萬德洪名，期生淨土。又以業重福輕，障深慧淺，染心易熾，淨德難成。今於佛前，翹勤五體，披瀝一心，投誠懺悔。我今發願願往生，惟願慈悲哀攝受。
我及眾生，曠劫至今，迷本淨心，縱貪瞋癡。染穢三業，無量無邊。所作罪垢，無量無邊。所結冤業，願悉消滅。從於今日，立深誓願，遠離惡法，誓不更造；勤修聖道，誓不退惰；誓成正覺；誓度眾生。
阿彌陀佛，以慈悲願力，當證知我，當哀憫我，當加被我。願禪觀之中，夢寐之際，得見阿彌陀佛金色之身，得歷阿彌陀佛寶嚴之土，得蒙阿彌陀佛甘露灌頂，光明照身，手摩我頭，衣覆我體。使我宿障自除，善根增長。疾空煩惱，頓破無明。圓覺妙心，廓然開悟。寂光真境，常得現前。
至於臨欲命終，預知時至。身無一切病苦厄難，心無一切貪戀迷惑。諸根悅豫，正念分明。捨報安詳，如入禪定。阿彌陀佛，與觀音、勢至、諸聖賢眾，放光接引，垂手提攜。樓閣幢幡，異香天樂，西方聖境，昭示目前。
令諸眾生，見者聞者，歡喜感歎，發菩提心。我于爾時，乘金剛台，隨從佛後，如彈指頃，生極樂國，七寶池內，勝蓮華中。華開見佛，見諸菩薩，聞妙法音，獲無生忍。于須臾間，承事諸佛，親蒙授記。
得授記已，三身四智，五眼六通，無量百千陀羅尼門，一切功德，皆悉成就。然後不違安養，回入娑婆。分身無數，遍十方剎。以不可思議自在神力，種種方便，度脫眾生。咸令離染，還得淨心。同生西方，入不退地。
如是大願，世界無盡，眾生無盡，業及煩惱一切無盡，我願無盡。願今禮佛、發願、修持功德，回施有情。四恩總報，三有齊資。法界眾生，同圓種智。
－－西方發願文白話解釋
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願
我等臨終無障礙。阿彌陀佛遠相迎。觀音甘露灑吾頭。勢至金臺安我足。
一剎那中雜五濁。屈伸臂頃到蓮池。蓮華開後見慈尊。親聽法音可了了。
聞已即悟無生忍。不違安養入娑婆。善知方便度眾生。巧把塵勞為佛事。
我願如斯佛自知。畢竟當來得成就。
－－龍舒增廣淨土文
蓮池大師七筆勾
⑴恩重山坵，五鼎三牲未足酬。親得離塵垢，子道方成就。嗏！出世大因由，凡情怎剖。孝子賢孫，好向真空究。因此把五色封章一筆勾。
⑵鳳侶鸞儔，恩愛牽纏何日休。活鬼喬相守，緣盡還分手。嗏！為你倆綢繆，披枷帶杻。覷破寃家，各自尋門走。因此把魚水夫妻一筆勾。
⑶身似瘡疣，莫為兒孫作遠憂，憶昔燕山竇，今日還存否？嗏！畢竟有時休，總歸無後。誰識當人，萬古常如舊。因此杷桂子蘭孫一筆勾。
⑷獨佔鰲頭，漫說男兒得意秋。金印懸如斗，聲勢非常久。嗏！多少枉馳求，童顏皓首。夢覺黃梁，一笑無何有。因此把富貴功名一筆勾。
⑸富比王侯，你道歡時我道愁。求者多生受，得者憂傾覆。嗏！淡飯勝珍饈，衲衣如繡。天地吾廬，大厦何須構。因此把家舍田園一筆勾。
⑹學海長流，文陣光芒射斗牛。百藝叢中走，斗酒詩千首。嗏！錦繡滿胸頭，何須誇口。生死跟前，半字難相救。因此把蓋世文章一筆勾。
⑺夏賞春游，歌舞場中樂事稠。烟雨迷花柳，棋酒娛親友。嗏！眼底逞風流，苦歸身後。可惜光陰，懡㦬空回首。因此把風月情懷一筆勾。
－－－－
蓮池大師七筆勾淺解
五鼎三牲：指用豐富的飲食孝敬父母
懡㦬：慚愧
⑵鳳侶鸞儔，恩愛牽纏何日休。活鬼喬相守，緣盡還分手。嗏！為你倆綢繆，披枷帶杻。覷破寃家，各自尋門走。因此把魚水夫妻一筆勾。
⑶身似瘡疣，莫為兒孫作遠憂，憶昔燕山竇，今日還存否？嗏！畢竟有時休，總歸無後。誰識當人，萬古常如舊。因此杷桂子蘭孫一筆勾。
⑷獨佔鰲頭，漫說男兒得意秋。金印懸如斗，聲勢非常久。嗏！多少枉馳求，童顏皓首。夢覺黃梁，一笑無何有。因此把富貴功名一筆勾。
⑸富比王侯，你道歡時我道愁。求者多生受，得者憂傾覆。嗏！淡飯勝珍饈，衲衣如繡。天地吾廬，大厦何須構。因此把家舍田園一筆勾。
⑹學海長流，文陣光芒射斗牛。百藝叢中走，斗酒詩千首。嗏！錦繡滿胸頭，何須誇口。生死跟前，半字難相救。因此把蓋世文章一筆勾。
⑺夏賞春游，歌舞場中樂事稠。烟雨迷花柳，棋酒娛親友。嗏！眼底逞風流，苦歸身後。可惜光陰，懡㦬空回首。因此把風月情懷一筆勾。
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蓮池大師七筆勾淺解
五鼎三牲：指用豐富的飲食孝敬父母
懡㦬：慚愧
2013年3月2日 星期六
廣欽老和尚：忍辱的人福報大，且能消業開智慧（轉貼）
- 人家侮辱我、欺負我、占我便宜，如果我們能忍下來，不去斤斤計較別人占我多少便宜，也不去罣礙它，這樣，不但宿世業緣消除，且當下便能平靜無事，又能增長福慧，延長我們的壽命。
- 有功夫的人，耳朵不聽人的是非，眼睛不看人的善惡，人家毀謗我們，罵我們惡人善人，都當做沒聽到、沒看到，收攝六根不外馳。只有那些沒功夫的人，才整天窺伺他人的是非，斤斤計較。
- 修就是要修這些壞的、惡的，這些逆因緣，會啟發出我們的智慧與知識，成就我們的忍辱行，讓我們處處無罣礙。當我們的智慧發展到某一程度時，就能折服某一程度的煩惱，所以，越是會修行的人，越是喜歡在逆境中修。
- 修行就是在修我們這忍耐性，修這種種逆境，凡事要能忍才是修行。舒適順意的境界有什麼可修？就是要在橫逆的環境去磨、去修，萬般事總要順別人意思，事事忍辱，最後終會有好處，如果再分個我是他非，煩惱就惹上來了。
- 一心念佛，最重要的要能忍辱，什麼事情不順眼，就把耳朵關起來，眼睛閉起來，裝著沒聽到、沒看到，睜一眼、閉一眼，對人要和顏悅色，再怎麼說，修行就是忍辱這兩個字。
- 忍辱是修行之本，戒中也以忍辱為第一道，忍辱是最大福德之處，能行忍的人，福報最大，也增加定力且消業障、開啟智慧。
- 對於他人的侮辱，能忍下來，便是我們的福報，以後還會慢慢地開智慧，忍辱也是在開我們的智慧。
- 譬如說：別人罵你，那是消災，給你不好的臉色看，那是“最上供養”，要沒有分別，如獲至寶。對廚房的飯菜，如果嫌好嫌壞地挑剔，自己本身會損福，反而還增加煮的人的福氣。
- 受戒是受什麼？是受忍辱，依忍辱修行是根本。依此去做，到哪裡都能感化人，修忍辱即有德行，故人見生歡喜，亦可感化人。
- 任何橫逆，就如同錢要讓你賺，你不要，就是說境來了，你不修忍辱，反而起煩惱。
- 什麼事都能忍得下來，才會進步，就是自己對，也要向他懺悔，那就是你的功德了。
- 打擊我們的，你以為他是壞人，但是在修道來講，是有幫助的，內心要感謝他。那是西方錢，你不會賺，反而跑去哭。
- 受了別人的攻擊或批評，我們當忍受，即使是被人冤枉也得忍受，還要感到慶幸並感謝人家。
- 忍辱即智慧。
- 誇我們的，讚美我們的，那都不是明師；罵我們的，不管對與否，這才是真正明師。刺激我們的時候，就是在成就我們，當我們受到刺激時總會想：“這麼瞧不起我，我就做給你看。”拿出這個志氣來，成就已經在望。
- 忍辱波羅蜜，不要說我要忍辱，亦不是感覺自己在忍辱，或壓抑自己，這還有相，而是對境不覺得，這才叫做忍辱。如人家罵你時，你不覺得人家在罵你。
- 那些往生西方的人，都是念佛專一，而且能忍辱吃虧的人。
- 那些刺激我們的，才是我們真正的指導者，入寺沒刺激，便沒修沒行。不可起憎惡心來分別那是惡人是壞人，是我們自己不夠那個道行來接納對方，不夠那個涵養來與人善處，錯是錯在自己的耳根眼根的分別意識，這便是我們與生俱來的習氣，我們就是被這些習氣障礙住。
- 譬如大寮的事情，有監齋菩薩在那兒，可要循部就班來，不可起動無名。與人爭吵或亂摔東西，這樣不但業障會反絞，且加重罪業，地獄道還有你的一份。以前觀世音菩薩、文殊、普賢菩薩，也是在廚房中修習因地的。
- 觀世音菩薩也是精熟課誦，再發心入廚房當飯頭，知道如何將廚房的勞務化為功德之事，作為佛事之修持，否則經咒不習，一味貪著自私，不能將廚房事化為佛事功德來修持，雖煮一輩子的飯也難出頭。因為因地上不正確，只會徒增煩惱。
- 我們參學，並不是在參別人能給予我們什麼厚待好處，是要從吃別人的虧中去參，才叫做參，不吃其虧，參不到東西。所以，忍字非常重要，不但要忍一切的勞苦，更要忍一切的辱，別人怨恨我們，我們還得用一句阿彌陀佛跟他結善緣。只有能忍辱，才能啟開大智慧。
- 要忍辱，要修無我，如果『無我』則『無諍』，也不去分別誰好誰壞，對眾人就像對一個人一樣，沒有分別，一視同仁，沒有在計較我是他非。
- 當我們論說他人是非時，不是他非我是的事實，而是我們的耳根、眼根在納受、分別外物，是自家賊在劫功德財。我們修行就是要守住六根門頭，別讓它在聲色上追逐，這樣，煩惱就進不了門。時時緊閉六根，耳裝聾，聽若無聞，眼裝瞎，視若無睹，鼻不揀香臭，口不挑精粗，耳不貪美言，眼不貪境界，自鎖家門（鎖自家六根
門頭），專意念佛、拜佛、看經、靜坐，打紮自身的功夫，哪裡還有閒情對外攀緣？
- 你看彌勒佛、布袋和尚，他有多大的慈悲度量，如果一個人沒有度量，吃不了一點虧，受不住別人的一兩句壞話，就是沒有修行，西方不是普通一般人都能去的。
- 在家居士，大家也是走文字般若、參研經典的路，所以在家學佛，還是以念佛為根本。不要看念佛很簡單，業感重的人，會唸得索然無味，而起煩惱念不下去。
- 自以為是，從文字般若上去學佛，而不躬行的人，終為文字所縛，心不得解脫。
- 現在的人，現出家相，而他的頭腦卻是在家樣，這就是魔。
- 受供者若三心未了，任意恣食，不懷慚愧，視之理所當然，那麼披毛戴角，還有你的一份。
- 別人走錯路，自己不要跟上去。
2013年2月16日 星期六
念佛往生的原理－－太虛大師
佛法明因緣所生法，有兩種力：一、可思議力，二、不可思議力。如依何等因得何等果，造何等業感何等報，有何等境起何等心，有何等心明何等境，由何等現熏何等種，由何等種起何等現，這是因果通常法則，可以心識分別思量的。由這種因果通常道理，所以造上品五逆、十惡業的，當墮地獄；造中品五逆、十惡業的，當墮餓鬼；造下品五逆、十惡業的，當墮畜生。行下品五戒、十善的，感阿修羅報；行中品五戒、十善的，生人道中；行上品五戒、十善的，生六欲天；行上品五戒、十善而兼四禪、八定的，可生色、無色界天。觀四諦理，修四念處、四正勤、四如意足、五根、五力、七覺支、八聖道、可了生死而證聲聞果。觀十二緣起，從緣起流轉門入還滅門，由無明滅則行滅乃至老死滅，而得解脫證緣覺果。行六度或十度而成佛果。以上所說的造三品十惡業因，感生三惡趣果，由造三品五戒、十善因，感生三善趣果，由修出世三乘學因，感得三乘聖者的果，這種由何等業因成何等報果，都是據可思議力而說的。
要成就何等果，就要造何等因；並要具足必須的緣。因、就是因緣，緣、就是增上緣、所緣緣、等無間緣。在這諸緣中，又可分析勝緣、劣緣、順緣、逆緣等等。總之，這都是可思議因緣力所成的果。現在舉一個明顯譬喻來說明，如人的衣食住的享用，要由勤苦勞力才能得著，每人要物質享用豐裕，就要多勤苦勞力，這本可算明確實在的理。但這種常途可思議的因果道理，卻要按部就班的循序以成，不能救急；而在世間卻又每每要有救急的時候，如某處遇大水災，或其他意外災難，惰遊的固得不到生活所需，就是平日很勤勞的也被水一沖而盡，失其生活了。所以這就超於平常勤勞而獲的道理之外，不但不應責罰他，反需要超於災難以外的力來救濟他。這種救濟力，不在被災難的人，是在救濟的人中。可見可思議因緣力所生果，雖很實在明確，但不能包括一切因緣生法。所以進一步要說明不可思議因緣生果的理。依佛法法相中，說有五種不可思議力：
一、定力──三昧力──不可思議：若有人造了定業，依可思議力當然不可轉，但依三昧加持力，就得解脫。不過、定業有淺深不同，七地以前的菩薩，及聲聞、辟支佛、人、天、的定力，都很有限，雖已有了不可思議的定力，可轉變境相而未必都有實用；到了八地以上的菩薩，得了定自在力，由定力可轉變一切，如可使水轉成火，地轉成空，一切害人的工具可轉成益人的工具，地獄苦境，依定力加持可成清涼，業報逼迫可成安樂，這所變的境，不但只有相，並且還有實用。
二、通力不可思議：通、是定慧所起的用，在八地以前，定力與通力有區別，由定力所變的相，沒有實用，由通力所變的可有實用。到了八地以上，定通力就一致了，都可起實用。通力的不可思議，可舉世間極明顯的例來說明，如催眠術的精神治療，他對於病者也不用藥，只是由兩心寂感發點靈通力，使病者的身心受他支配，於是病者可癒。這種不用藥而治病的，就是不可思議的通力發端；平常以藥治病者，就是可思議的因緣力。
三、借識力不可思議：在阿賴耶識中，本含藏無漏種及三界、九地有漏種，若欲界有漏種遇因緣生起現行，而得欲界異熟識，於是根身、器界都是欲界系，都是欲界異熟識所變現的，所見所聞都是欲界的，不能超欲界之上。但若由定或通的不思議力的勝增上緣，可藉使阿賴耶識中的色界、無色界種或無漏種生起現行，身雖在欲界，就可以藉用色無色界識以變現色無色界境；或借超過色無色界識以變現出世境。且在上界也可藉下界識了下界境，如色界二禪以上常在定中，前五識不起現行，但要了知欲界時，身雖在二禪，可藉欲界識了欲界境。這種借識的理，可直通到佛，佛可藉異生的識，使異生知佛心中的事。如佛有日在一山中，曾使彌猴知佛心中事。由不可思議的借識力，就不受可思議之識拘縛了。
四、善法力不可思議：諸佛、菩薩、一切三乘聖者所成的無漏功德法，等流的經典，或佛遺留的威儀、戒律、袈裟、舍利等，這些都名善法。這一切法就是佛果所成就無漏功德法身的均等流類，就是佛的等流身。所以乃至披一縷的袈裟，就可消災增福；若誦經典，或供養，或佩帶身上，就可免種種災難，成種種功德。乃至如法華經上說：若讀誦法華經，就可得六根清淨：眼可見三千大千世界色，耳可聞三千大千世界聲，乃至三千大千世界就在他身上。由不可思議的善法加持力，就可發生這種不可思議的功用。這怎麼是可思議因緣力所生果能比的呢？善法力所以這樣殊勝的，就是在真實懇切的信心，完全仗他力，全盤的信任他，依他力就可得救。如千斤的石頭，投在水中就會沉下去，但放在船上就可渡河，甚至於過海了。
五、願力──誓願力──不可思議：就是由心力集中所發生的極誠摯得意志力。如念佛的人之發願往生，當時發願，使心力集中在往生的誓願，積久純熟，成就為習所成的誓願力，由此誓願力所成功用，可以發現異乎尋常可思議因緣力所生的果。如古時有二國王相爭，一王打敗，於是他集中心力，立誓發願要作琰摩王，要制罰他的敵人。由他這種強的誓願力，果然如他的願，就成琰摩王了，可見願力的不可思議。
總上所說五種不可思議力，前三力是三乘聖者或成就禪定的人所有的，我們要想成就，也還要有相當加行，到了相當的程度，才能生起作用，這在一般人，似乎尚談不到。但善法力和願力，是人人可得到的，不必要問用功的程度的。如現在聞釋迦牟尼佛所遺留的經典中說：西方有極樂世界，是阿彌陀佛的誓願力所成的，他這世界是為攝受十方發願往生的眾生而設的，果真信佛的所說，信有彌陀願力所成的西方極樂世界，這就是善法力。既知他這世界是為攝受十方發願往生的眾生而設的，所以只要信了佛的善法，誓願依阿彌陀佛的願力以往生，就能得往生。
既這樣容易，為什麼其他的經中說：要修到地前四加行的菩薩，成就定慧，入初地時才能往生淨土呢？那是就可思議因緣力所生的果而說的；若就不可思議力來說，就不然了，雖沒有成就善根的，只要信善法力，同自心中懇切的願力，就成了善根，就可與阿彌陀佛願力相感通，阿彌陀佛的願力所成的，就成為自己的願力所成的，極樂世界就有了分。現在舉個很普通的例來說明，如有一個富翁，他立有一個遺囑，說他所有的財產，幫助全世界六根殘缺的廢人。這時若有人是已殘廢了的，那麼這人就有享用富翁遺囑財產的分了。發願往生極樂的人，就有了極樂的分，亦復如是。
以上所說的善法力和願力，與普通說的念佛法門三要素：信、願、行，也不相違。依善法力就是信心，發願往生就是願力，信願真正確定堅固，那麼無論行的淺深，都能往生；不過行的深，品位高就是了。這念佛往生，是由不可思議因緣生果力建立的法門，所以是最殊勝的。一般念佛的人，要明白這種念佛的根本道理，然後再發心念佛，才不致受任何異說動搖。
文摘自彌陀淨土法門集
－－轉貼自 念佛往生的原理-太虛大師（新加坡佛教居士林）
諦閑大師語錄――淨修編-1
論說
真信切願一心念佛為淨土法門之最要論
夫百千法門。同歸方寸。河沙功德。總出心源。一切逆順苦樂生死涅槃。離此心外。無片事可得。故曰是心作佛。是心是佛。是心作地獄。是心是地獄。念佛求生淨土。亦復如是。是心想淨土。是心是淨土。經云諸佛正遍知海。從心想生。維摩云。欲得淨土。當淨其心。如其心淨。則佛土淨。此之謂歟。
今之淨土法門。無論緇素男女。老幼尊卑。誰人不知念佛。詰其何用。則曰修來世。或言生西方。若如是。豈全無信願。無信則安肯念佛。無願則不言生西。既有念佛之行。並有信願之心。理宜千修千生。萬修萬生。經云已發願。今發願。當發願。若已生。若今生。若當生。今人念佛。至於臨命終時。求其決定往生。千萬人中。難得一二徼幸者。何所以耶。究其病根。只在信欠真。願欠切。念佛欠一心耳。當知過在己躬。非法門咎也。故今摘取古人用心相應之語。以為十方緇白之勸。
靈峰旭祖曰。夫念佛法門。別無奇特。只是深信切願力行為要耳。若信願堅固。臨終十念一念。亦決得生。若無信願。縱將名號持至一心不亂。風吹不入。雨打不濕。如銀牆鐵壁相似。亦無得生之理。修淨業人。不可不知。是知信願行三。實往生淨土之資糧也。如鼎三足。缺一不可。譬喻世人遠行。必要資糧預備。如百里之程。便要一日資糧。設千里之遠。不備十日資糧。必不能到。此則人所共知者也。求生淨土。亦復如是。無足疑矣。
言真信者。如截流大師云。念佛一法。須具真實信心。苟無真信。雖念佛持齋。放生修福。祗是世間善人。報生善處受樂。當受樂時即造業。既造業已。必墮苦。正眼觀之較他一闡提旃陀羅輩。僅差一間耳。如是信心。豈是真實。所謂真信者。
第一要信得心佛眾生。三無差別。我是未成之佛。彌陀是已成之佛。覺性無二。我雖昏迷倒惑。覺性未曾失。我雖歷劫輪轉。覺性未曾動。故曰。（莫輕未悟一念迴光。）便同本得也。
第二要信得我是理性佛。名字佛。彌陀是究竟佛。性雖無二。位乃天淵。若不專念彼佛。求生彼國。必至隨業流轉。受苦無量。所謂法身流轉五道。不名為佛。名為眾生矣。
第三要信得我雖障深（業重）久居苦域。是彌陀心內之眾生。彌陀雖萬德莊嚴。遠在十萬億剎之外。是我心內之佛。既（是心）性無二。自然感應道交。如磁石吸鐵。無可疑者。所謂憶佛念佛。現前當來。必定見佛。去佛不遠矣。若具如上三種真信。雖一毫之善。一塵之福。皆可迴向西方。莊嚴淨土。何況持齋秉戒。放生布施。讀誦大乘。供養三寶。種種善行。豈不足充淨土資糧耶。唯其信處不真。遂乃淪於有漏。故今修行。別無要術。但於二六時中。加此三種真信。則一切行履。無煩改轍矣。
言切願者。如堅密法師曰。淨土持名之法。有三大要焉。
一者六字弘名。念念之間。必須具足欣厭。如出獄罪人。奔托王家。步步之間。欣厭具足。是故萬緣之唾不食。眾苦之忍莫回。高置身於蓮華。便訂盟於芬利。蛆蠅糞壤。可殺驚慚。
二者參禪必不可無淨土。為防退墮。寧不寒心。淨土必不可入禪機。意見稍乖。二門俱破。（若夫余宗。在昔之時。不必改弦。但加善巧迴向。在今之時。祗可助行。必須淨業專修。冷暖自知。何容強諍。）
三者一句彌陀。非大徹不能全提。而最愚亦無少欠。倘有些子分別。便成大法魔殃。只貴一心受持。寧羨依稀解悟。乞兒若見小利。急須唾棄無餘。棒打石人頭。撳撳論實事。
以上三要。頗切今時。言一心念佛者。持名法門。貴在專一其心。無間無雜。非必以多念快念為勝也。先須覷破世情。了知三界皆苦。無一可樂。撇去愛念。放下塵緣。然後提起佛名。不緩不急。密密持去。高聲低聲。各隨己意。四字六字。俱屬無妨。出口入耳。記憶分明。名號字句。心中歷歷。乃至穿衣吃飯。坐立經行。這句洪名。綿密不斷。如呼吸相似。既不散亂。亦不昏沉。如是念佛。可謂事上能一心精進者矣。
若能體究萬法皆如。心佛不二。所謂能念是心。所念是佛。離能念心。無別所念之佛。離所念佛。無別能念之心。心外無佛。佛外無心。即佛即心。即心即佛。如是乃至生佛不二。自他不二。依正不二。淨穢苦樂。欣厭取捨。煩惱菩提。生死涅槃。悉皆平等。無有二相。一道清淨。不用勉強安排。但自如實體究。體究之極。與自本心。忽然契合。方知穿衣吃飯。總是三昧。嬉笑怒罵。無非佛事。一心亂心。終成戲論。二六時中。覓毫髮異相。了不可得。如是了達。可謂理上能一心精進矣。前一心似難而易。後一心似易而難。但能前一心者。往生可必。兼能後一心者。上品可階。然此兩種一心。皆是博地凡夫邊事。凡有心者。皆可修學。行者若能策進身心。精勤努力。近則七日內。遠則一生中。常作如是信願。常修如是行門。臨終華台穩取。必不在中下品矣。但辦肯心。必不相賺。
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