一、《觀經四帖疏》摘要
1．然娑婆化主，因其請故，即廣開淨土之要門；安樂能人，顯彰別意之弘願。其「要門」者，即此《觀經》定散二門是也。定即息慮以凝心，散即廢惡以修善。迴斯二行，求願往生也。言「弘願」者，如《大經》說：「一切善惡凡夫得生者，莫不皆乘阿彌陀佛大願業力為增上緣也。」
2．一心信樂，求願往生，上盡一形，下收十念，乘佛願力，莫不皆往。
3．諸佛大悲於苦者，心偏愍念常沒眾生，是以勸歸淨土。亦如溺水之人，急須偏救；岸上之者，何用濟為。
4．言「南無」者，即是歸命；亦是發願迴向之義。言「阿彌陀佛」者，即是其行。以斯義故，必得往生。
5．但能上盡一形，下至十念，以佛願力，莫不皆往，故名易也。
6．四十八願，一一願言：若我得佛，十方眾生，稱我名號，願生我國，下至十念，若不生者，不取正覺。
7．問曰：彼佛及土，既言報者，報法高妙，小聖難階；垢障凡夫，云何得入？
答曰：若論眾生垢障，實難欣趣。正由託佛願以作強緣，致使五乘齊入。
8．問曰：備修眾行，但能迴向，皆得往生；何以佛光普照，唯攝念佛者，有何意也？
答曰：此有三義：
（一）明親緣：
眾生起行，口常稱佛，佛即聞之；身常禮敬佛，佛即見之；心常念佛，佛即知之。眾生憶念佛者，佛亦憶念眾生，彼此三業不相捨離，故名親緣也。
（二）明近緣：
眾生願見佛，佛即應念，現在目前，故名近緣也。
（三）明增上緣：
眾生稱念，即除多劫罪；命欲終時，佛與聖眾，自來迎接；諸邪業繫，無能礙者，故名增上緣也。自餘眾行，雖名是善，若比念佛者，全非比較也。是故諸經中，處處廣讚念佛功能。如《無量壽經》四十八願中，唯明專念彌陀名號得生。又如《彌陀經》中，一日七日專念彌陀名號得生。又十方恒沙諸佛證誠不虛也。又此《經》定散文中，唯標專念名號得生。
9．言「深心」者，即是深信之心也，亦有二種：
一者決定深信：自身現是罪惡生死凡夫，曠劫以來，常沒常流轉，無有出離之緣。
二者決定深信：彼阿彌陀佛四十八願，攝受眾生；無疑無慮，乘彼願力，定得往生。
10．一切凡夫，不問罪福多少，時節久近，但能上盡百年，下至一日七日，一心專念，彌陀名號，定得往生，必無疑也。
11心專念，彌陀名號，行住坐臥，不問時節久近，念念不捨者，是名正定之業，順彼佛願故。
12．雜行即心常間斷，雖可迴向得生，眾名疏雜之行也。
13．此心深信，由若金剛；不為一切異見、異學、別解、別行人等之所動亂破壞；唯是決定一心，投正直進。
14．汝一心正念直來，我能護汝；眾不畏墮於水火之難。
15．上盡一形，下至一日、一時、一念等；或從一念十念、至一時、一日、一形。
大意者：一發心以後，誓畢此生，無有退轉，唯以淨土為期。
16．所聞化讚，但述「稱佛之功，我來迎汝」，不論聞經之事。然望佛願意者，唯勸正念稱名，往生義疾，不同雜散之業。
17．專念彌陀名者，即觀音、勢至，常隨影護，亦如親友知識也。
18．從「佛告阿難，汝好持是語」以下，正明付囑彌陀名號，流通於遐代。上來雖說，定散兩門之益；望佛本願，意在眾生，一向專稱，彌陀佛名。
二、《觀念法門》摘要
1 阿彌陀佛報言：「欲來生者，當念我名。」佛言：「專念故得往生。」
2 稱念阿彌陀佛願往生者，現生即得延年轉壽，不遭九橫之難。
3 但有專念阿彌陀佛眾生，彼佛心光，常照是人，攝護不捨，總不論照攝餘雜業行者。
4 專念西方阿彌陀佛願往生者，我從今以去，常使二十五菩薩影護行者，不令惡鬼惡神惱亂行者，日夜常得安穩。
5 一心專念阿彌陀佛願往生者，此人常得六方恆河沙等佛共來護念，故名護念經。護念經意者，亦不令諸惡鬼神得便，亦無橫病、橫死、橫有厄難，一切災障，自然消散，除不至心。
6 若我成佛，十方眾生，願生我國，稱我名字，下至十聲，乘我願力，若不生者，不取正覺。
7 若有眾生，得生西方無量壽佛國者，皆乘彌陀佛大願等業力為增上緣。
8 佛說一切眾生，根性不同，有上中下；隨其根性，佛皆勸專念無量壽佛名；其人命欲終時，佛與聖眾，自來迎接，盡得往生。
9 一切造罪凡夫，但迴心念阿彌陀佛，願生淨土，上盡百年，下至七日、一日、十聲、三聲、一聲等，命欲終時，佛與聖眾，自來迎接，即得往生。
10 十方等佛舒舌，定為凡夫作證，罪滅得生。若不依此證得生者，六方諸佛舒舌，一出口以後，終不還入口，自然壞爛。
三、《法事讚》摘要
1 人天善惡，皆得往生；到彼無殊，齊同不退。
2 以佛願力：五逆十惡，罪滅得生；謗法闡提，迴心皆往。
3 弘誓多門四十八，偏標念佛最為親；人能念佛佛還念.專心想佛佛知人。
4 極樂無為涅槃界，隨緣雜善恐難生；故使如來選要法，教念彌陀專復專。
5 種種法門皆解脫，無過念佛往西方；
上盡一形至十念，三念五念佛來迎；
直為彌陀弘誓重，致使凡夫念即生。
6 誓到彌陀安養界，還來穢國度人天；
願我慈悲無際限，長時長劫報慈恩。
7 彌陀願力皆平等，但使迴心華自捧。
8 世尊說法時將了，慇懃付囑彌陀名。
9 四十八願慇懃喚，乘佛願力往西方。
10 無問罪福時多少，心心念佛莫生疑。
四、《往生禮讚》摘要
1 深心即是真實信心，信知自身是煩惱具足凡夫，善根薄少，流轉三界，不出火宅；今信知彌陀本弘誓願，及稱名號，下至十聲一聲等，定得往生；乃至一念無有疑心，故名深心。
2 問曰：一切諸佛，三身同證；悲智果圓，亦應無二；隨方禮念，課稱一佛，亦應得生；何故偏歎西方，勸專念等，有何義也？
答曰：諸佛所證，平等是一；若以願行來收，非無因緣。然彌陀世尊，本發深重誓願，以光明名號攝化十方，但使信心求念；上盡一形，下至十聲一聲等，以佛願力，易得往生。是故釋迦及以諸佛，勸向西方，為別異耳。
3 念念相續，畢命為期者，十即十生，百即百生。何以故？
無外雜緣得正念故，與佛本願得相應故，不違教故，隨順佛語故。若欲捨專修雜業者，百時稀得一二，千時稀得三五。
4 但使專意作者，十即十生；修雜不至心者，千中無一。
5 自信教人信，難中轉更難；大悲傳普化 ，真成報佛恩。
6 彌陀身色如金山，相好光明照十方；唯有念佛蒙光攝，當知本願最為強。
7 六方如來舒舌證，專稱名號至西方；到彼華開聞妙法，十地願行自然彰。
8 彼佛光明無量，照十方國，無所障礙；唯觀念佛眾生，攝取不捨，故名阿彌陀。
9 若有眾生，念阿彌陀佛願往生者，彼佛即遣二十五菩薩擁護行者，若行、若坐、若住、若臥、若晝、若夜，一切時、一切處，不令惡鬼惡神，得其便也。
10 若有眾生，稱念阿彌陀，若七日及一日，下至十聲，乃至一聲、一念等，必得往生；證誠此事，故名《護念經》。
11 若稱佛願往生者，常為六方恆河沙等諸佛之所護念。
12 若我成佛，十方眾生，稱我名號，下至十聲，若不生者，不取正覺； 彼佛今現，在世成佛，當知本誓，重願不虛，眾生稱念，必得往生。
五、《般舟讚》摘要
1 得免娑婆長劫難，特蒙知識釋迦恩；種種思量巧方便，選得彌陀弘誓門。
一切善業迴生利，不如專念彌陀號；念念稱名常懺悔，人能念佛佛還憶。
2 一一光明相續照，照覓念佛往生人；
欲比十方諸佛國，極樂安身實是精。
3 相好彌多八萬四，一一光明照十方；
不為餘緣光普照，唯覓念佛往生人。
4 莫論彌陀攝不攝，意在專心迴不迴；
但使迴心決定向，臨終華蓋自來迎。
5 普勸眾生護三業，行住坐臥念彌陀；
一切時中憶地獄，發起增上往生心。
6 畢命為期專念佛，須臾命斷佛迎將。
7 一切時中相續作，至死為期專復專。
8 普勸有緣同行者，專心直入不須疑。
9 萬行俱迴皆得往，念佛一行最為尊。
10 普勸有緣常念佛，觀音大勢為同學。
11 若能念佛人中上，願得同生諸佛家。
12 利劍即是彌陀號，
一聲稱念罪皆除。
13 謗法闡提行十惡，迴心念佛罪皆除。
14 念佛即是涅槃門。
15 凡夫生死不可貪而不厭， 彌陀淨土不可輕而不欣；
厭則娑婆永隔，欣則淨土常居；
隔則六道因亡，輪迴之果自滅； 因果既亡，則形名頓絕也。
16 常懷慚愧，仰謝佛恩。
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善導大師偈語
歸去來 魔鄉不可停
曠劫來流轉 六道盡皆經
到處無餘樂 唯聞愁嘆聲
畢此生平後 入彼涅槃城
無常念念至 恒與死王居
勸諸行道者 勤修至無餘
人生不精進 喻若樹無根
採華置日中 能得幾時鮮
人命亦如是 無常須臾間
勸諸行道眾 勤修乃至真
彌陀智願海 深廣無涯底
聞名欲往生 皆悉到彼國
其有得聞彼 彌陀佛名號
歡喜至一念 皆當得生彼
設滿大千火 直過聞佛名
聞名歡喜讚 皆當得生彼
萬年三寶滅 此經住百年
爾時聞一念 皆當得生彼
弘誓多門四十八 偏標念佛最為親
人能念佛佛還念 專心想佛佛知人
極樂無為涅槃界 隨緣雜善恐難生
故使如來選要法 教念彌陀專復專
彌陀身色如金山 相好光明照十方
唯有念佛蒙光攝 當知本願最為強
六方如來舒舌證 專稱名號至西方
到彼華開聞妙法 十地願行自然彰
相好彌多八萬四 一一光明照十方
不為餘緣光普照 唯覓念佛往生人
種種法門皆解脫 無過念佛往西方
上盡一形至十念 三念五念佛來迎
直為彌陀弘誓重 致使凡夫念即生
莫論彌陀攝不攝 意在專心回不回
但使回心決定向 臨終華蓋自來迎
正由不遇好強緣 致使輪迴難得度
今日今時聞要法 畢命為期誓堅固
一切善業迴生利 不如專念彌陀號
念念稱名常懺悔 人能念佛佛還憶
萬行具迴皆得往 念佛一行最為尊
普勸眾生護三業 行住坐臥念彌陀
普勸有緣常念佛 觀音大勢為同學
若能念佛人中上 願得同生諸佛家
利劍即是彌陀號 一聲稱念罪皆除
謗法闡提行十惡 迴心念佛罪皆除
彌陀佛國真嚴淨 三惡六道永無名
事事莊嚴難可識 種種妙微甚為精
自然即是彌陀國 無漏無生還即真
行來進止常隨佛 證得無為法性身
四種威儀常見佛 行來進止駕神通
六識縱橫自然悟 未藉思量一念功
直入彌陀大會中 見佛莊嚴無數億
三明六通皆具足 憶我閻浮同行人
一入彌陀涅槃國 即得不退證無生
一到彌陀安樂國 畢竟逍遙即涅槃
念佛即是涅槃門
貪瞋即是輪迴業 煩惱豈是無生因
驗此貪瞋火燒苦 不如走入彌陀國
普勸十方生死界 同心斷惡盡須來
一入涅槃常住國 徹窮後際更何憂
慎莫輕心縱三業 業道分明不可欺
人間匆匆營眾務 不覺年命日夜去
如燈風中滅難期 忙忙六道無定趣
未得解脫出苦海 云何安然不驚懼
各聞強健有力時 自策自勵求常住
－－轉貼自〔善導大師全集摘要〕
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